@联合国世界卫生组织

读书容易忘怎么办？

不会认路？别记路，记方向。读书容易忘？记关键点，和内在逻辑。读书百遍其义自现，大概还是要有一个熟能生巧的过程。在竞争的时候，人家可不会看你是应试教育还是素质教育，最终都是结果教育。


自己看书总是记不住怎么办，突然让我想起了过去的一些事情。小时候乘车出去旅行的时候，老妈曾经问过司机师傅说，这么多路你怎么能记的住呢？——那时候没有什么GPS，电子地图什么的，路牌也不是特别健全。司机师傅回了一句话，我记忆深刻，他说“：别记路，记方向。”

这句话在不同的时期，我有不同的理解。因为自己还不会开车，当然对这句话的理解未必是司机的真意。但按照我的理解就是，不要去记细节，而是去记录中间的逻辑。一本书的细节可能很复杂，但是他的逻辑很清晰。

老爸是个很有才华的人，说服力沟通能力都非常强，他说话很有意思，总是会有很多关键点，大家一听就明白。比如说，我之前说的很多的“我老爹说”，基本就是他说话里面的关键点，所以我会非常注意收集一些很简单又能很清晰的说明问题的关键点，然后描述的时候，一说出去，大家就能记住。比如前两周，听了一个培训，老师去讲什么叫战略，罗里吧嗦的讲了半个小时各种定义，你都搞不明白。曾经的战略策划总监大熊老师就会告诉你，战略就是，做什么，不做什么，先做什么，后做什么。所有人一听就懂，懂后就开悟，然后很简单的就可以置顶和执行自己的战略了，其实是非常简单的。所以，一切试图把简单问题复杂化的老师都是耍流氓。

这里我就给出了两个答案，一个答案是，看书去记书里面的逻辑，换句话说，就是推理的方式。比如看到一个故事说数学家和我们的区别就是，如果我们都忘了一个定理公式，我们普通人就没招了，数学家可以推导出来。一个答案是，去记关键词，用最简单的答案，解决那些看似复杂的问题。

我看的书大部分都是社科类，很多都是畅销书，大部分还都是外国的书，一般说来，国内人写的书都不太能看。第一思想不深，第二不领先趋势，第三文笔很差。老外写的书很简单，整本书基本都在说一件事情，比如定位之父特劳特，写的一堆书，我看了都觉得是一本，更新了一下案例而已。就好像一本杀鸡的书，里面的内容是杀了一百多个品种的鸡，虽然鸡不同，但杀法都一样，也都死了，你就没必要去记住杀了多少种鸡了。

一个很不幸的事实是，一本书，到最后，有那么一两个地方让你记住，你这本书就算没白看，不必贪心要记住所有，不然就再看一遍。比如说，小时候看一本书，就记住了两个故事，一个故事是穿针的时候，我们聚焦在针孔，手会不自然的颤抖，这叫目的颤抖，换句话说，目的性越强，你就容易抖的越厉害。第二个则是一个故事，说我们练习投篮，都是投不进去的多，投进去的少，那到底是练的投进还是投不进呢？为什么这样还能提升命中率呢？这个故事告诉我们成功的关键是忘却失败，记得成功的感觉，然后不断重复。整整一本书，我就记住这段话，这段话貌似还挺管用的，一直指导着我的生活。

因为我看书都是隐隐的记得逻辑，所以说，大部分事情，我联想到了类似的事情，具体的内容还是要搜索一下才可以知道真切的，换句话说，我的阅读模式天生就是关键词式的，搜索引擎的出现算是帮了我的大忙。很多时候你觉得我知道的很多，其实我大概都是自己记得一个隐约，然后去查出来的，很方便，也很好用，所以可以推荐。

古人说，读书百遍其义自现，大概还是要有一个熟能生巧的过程。我一直不反对填鸭式的教育，因为他只有自己存储了这些知识，在生活中出现了印证，才会记忆的更加深刻，至于老外那种玩着学的，不是说不好，其实竞争力不会太强。在竞争的时候，人家可不会看你是应试教育还是素质教育，最终都是结果教育。叶问不是说呢，功夫就是一横一竖，对的站着，错的躺下。

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强大处下，柔弱处上

公司要竞争，我们都希望自己强大，但老子却说越强大越危险，强大应该居于下方，柔弱应该居于上方。看似有悖论的结论背后，却包含了很多智慧。


《老子》第76章

人之生也柔弱，其死也坚强。

万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。

是以兵强则不胜，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

[参考译文]

人在活着的时候，身体是柔软的，死后就会变成僵硬了。

草木生长的时候形质是柔脆的，死了的时候就变成干枯了。

所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生存的一类。

因此用兵逞强就会遭受灭亡，树木强大就会遭受砍伐。

凡是强大的，反而居于下位，凡柔弱的，反而占在上面。

译文来自于陈鼓应的《老子今注今译》。《老子》的译文，各有各的理解，观点有时差别很大。陈鼓应老先生做学术研究，参考过很多版本。虽然他的翻译有些地方我不一定认同，但毕竟他是专业的，以后我就用他的翻译版本给大家。



强大处下，柔弱处上

道是什么？我不知道，但我知道什么是道。大自然的规律是道，合于道，就是要合于规律。老子厉害之处在于，把一些背后的规律用优美的语言表达出来。

老子一直推崇柔弱，不提倡坚强，越柔弱的，活得越好。牙齿坚硬，舌头柔软，当我们老去，牙齿掉光了，舌头还在；遇到暴雨大风，小草随风而动，但大树经常被吹断或者连根拔起。

现在很多人都用微博，看看微博上女生对自己的称呼。自称“人家”的女生，基本上啥工作都不用做，有男生会替她做掉大半；自称“我”的，全部工作都是她自己的；自称“姐”或者“爷”的，得，连男人的活都是她的。相对来说，女人柔弱，男人坚强，据统计女人的平均寿命要比男人高几岁。

柔弱总是跟生相关，坚强总是跟死相关。为什么会这样？因为柔弱与大道性质相符。树根和树枝比，树根更强大，但树枝在上根在下；大地和生物比，大地比生物更强大，但大地一直在我们脚下；最强大的人一般都不显山露水，一天到晚吹嘘自己的人大多不是什么高手，金庸小说中武功深不可测的是那个扫地僧。

强大处下，柔弱处上。有两重意思：强大的一方总是处于不利的一面，柔弱总是有利的；真正强大的一方，应该放低姿态，这才合于道。

团队管理

之前有人问我在团队管理上的经验，我说就是四个字：强大处下。相对员工，管理者更加强大，管理者放低自己的姿态，充分尊重员工，会得到不错的效果。我和下属谈工作时，经常会问几个问题：

1、现在的工作是你喜欢的吗？

2、现在的工作发挥了你多少能力？

3、需要我做什么才能帮到你？

4、你对我或者团队有什么建议？

在现在的信息时代，依靠规章制度来管理员工，基本上不可行。我们需要的是员工的脑力，而不是体力，规章制度对人的脑力劳动几乎无法推进，除非员工自己愿意。

在公司，一线员工是弱势群体，他的主管是唯一他可以依赖的人。对员工来说，主管就代表着公司。如果主管能真心放低姿态，下属会觉得受到公司尊重，会心甘情愿的为公司工作。如果员工不愿好好工作，要想做表面功夫骗骗公司和主管非常容易，遇到项目失败也能容易找个客观理由。

管理者如果能有处下的姿态，会更容易激励员工。有的管理者会想，我是老板员工都听我的还需要放低心态么？当然应该放低姿态。很多公司都在讲“顾客是上帝”，如果把顾客当成上帝，那么一线员工就最接近上帝，管理者次之，公司CEO最远。上帝在最上，员工次之，管理者再次之，CEO垫底了。在公司里面，CEO有最强大的权力，所以CEO 应该处于底部。

竞争

既然是公司，就避免不了竞争。但我们又不可能让竞争对手处于上方，这是个很容易混淆的逻辑，好像与老子的理念有冲突。老子根本就不提倡与别人竞争，老子提倡的是“为而不争”。如果是老子来做一家公司，他不用把别的公司当成对手，也就没有对手，这样的话老子从来不会失败。有点不太好理解。

以前媒体报道马云说过一句话：我们现在拿望远镜都看不见对手。是马云太狂了么？马云是有智慧的人，而且对《老子》理解很深，不会说这样的话。马云的原话是：

我们现在拿望远镜都看不见对手，看见的都是榜样。

如果看见的都是榜样，是不是示弱的表现是不是处下的姿态？以别的公司为榜样，能看见很多自己公司很多的不足点。阿里集团现在是中国三大互联网公司之一，大公司都能放低姿态，其他公司也应该可以的吧。

自媒体

如果把做自媒体当成做公司的话，我的理念也符合老子的示弱、处下的原则。我从不把自己当成自媒体的领军人物，我心甘情愿让程苓峰、罗振宇、小道消息他们作为领袖；我不把自己当成粉丝的偶像，只是当成订阅者的朋友（鬼友），让他们了解一个真实的鬼脚七；我也不和其他自媒体人争任何名头，我只是在坚持我的写作兴趣。我内心这么想的，也是这么做的，对外我也是这么说的。这算不算处下的表现？

生意中处下，有时候有意想不到的结果。我微信中有个朋友留言：

@蝶梦庄周的老林 七哥你好。上回你发的那篇老子的文章“上善若水”，我很喜欢，当时我负责的一个项目跟一个客户有一些误解，正好看了你的文章，我主动向客户示弱，后来圆满地解决了问题。在此，向你说声，“谢谢！”

我的235号文章《致来访者的一封信》作者是润月。这个名字起得很有意境，星星的微光一直在滋润着月亮。众所周知，星星和太阳一样，都是恒星，从能量上讲比月亮强大多了，但星星润月无声。这也符合强大处下的规律。

生活

之前看过一道选择题：

现在要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的的一些事实：-

候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8到10杯的马丁尼。- -

候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。- -

候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。-

你会选择哪一位？

很多人会选择C ，因为候选人C勇敢、自律啊。但最后的结果是，A是罗斯福；B是丘吉尔；C是希特勒。如果让老子来选，肯定不会选C。因为军人很强大，应该处下，不可能让军人来做领袖，否则就不符合天道，容易造成灾难。这个现象可以想明白很多问题，包括现在中国的体制，毛主席当时带领军队闹革命，后来当上了主席。我们不谈政治，自己去思考就好。

生活中也是同样的道理。

柔弱的人，更容易受到别人的照顾，强大的人，更容易受到提防和挑战。武侠小说中，大家都想挑战天下第一的那个人。平时大家都喜欢和小孩子玩，也很愿意保护和照顾小孩子，因为小孩子天生就比大人柔弱。

家庭之中，夫妻之间，子女和父母之间，如果想和睦相处，强大的那一方应该处下。听说香港很多富豪，大多“怕老婆”。并不是他们能力不强控制不了老婆，而是这样才符合强大处下的规律；我从农村出来工作算是家里比较优秀的，以前包括父母在内家人都听我的意见，但我一直觉得不太和谐，跟父母的关系不太亲近，他们平时也没觉得很开心。后来我有意识的改变了方法，有时候我主动请求父母的帮助，听父母的建议，表现出很多事情需要他们才能完成。这个关系开始慢慢有改变，他们觉得被需要了，也觉得更加开心，这也是强大处下的效果。当然我这方面做得还不够好，还在持续努力。

针对强大处下的原则，有的朋友会有疑惑。我们每个人都应该低三下四求别人么？当然不是如此。处下，是指放下姿态，而不贬低自己，姿态处下但保持心性。我承认下属的某项能力比我强，我尊重他，而不是自卑；我承认别人是我的榜样，我要向他们学习，但我还是会做真实的自己。

孔子说三十而立，我认为不是指三十岁一定要有多少财富要有自己的事业，而是到三十岁建立自己做人做事的原则或者价值观。其实孔子说三十而立，是指他自己三十岁达到这个程度，我们绝大部分人做不到这一点。至少我做不到，我是近两年才真正形成自己做事的原则和价值观的。有了自己的原则和价值观，姿态再低，也不会改变自己的心性。

我们放低姿态，别人也不会真的看扁我们。谦虚使人进步，骄傲使人落后。谦虚就是示弱和处下的表现。管理者越是把姿态放低，他的下属越会尊敬他；反而一天到晚盛气凌人指责员工的管理者，他的下属会在背后天天骂他。

老子说上善若水，水很强大，但水总是处下。很多人只看到水处下，却不知水的心性其实很高：水是居上而处下。山有多高，水就有多高，再高的山上，山顶上都有水。珠穆朗玛峰很高吧，山顶上却都是水。想想水从哪里来？从天上来。水保持自己的本性，但姿态放得很低，甘愿处下。

老子一直是提倡贵柔、守雌。在很多章节都提到这个观念，如：

揣而锐之，不可长保；

知其雄，守其雌，为天下溪；

物壮则老，是谓不道，不道早已；

天下之至柔，驰骋天下之至坚；

守柔曰强；

不敢为天下先；

善为士者不武；

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

我们每个人都希望自己更加强大，但越强大越危险。如果希望强大后也能安全，那就放低姿态，让自己处下。利他、不争、处下，这样才合于道。

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幸福并不是生命的全部意义

人类生存在世，总是会向某个方向前进，这个方向也许指向了某个人，也许指向了某件物，但一个人的行动更多地是为了别人，而不是为了自己。也许是为了追寻某种意义，也许是为了遇见某个人。一个人愈忘我——为了所爱之人、所爱之物燃烧自己——那个人才愈加是一个真正的人。



1942年9月，当时居住在维也纳的著名犹太精神病学专家和神经学专家维克多·弗兰克（Viktor Frankl）连同他的妻子和父母一起，被纳粹逮捕并押送至集中营。3年后，当他从集中营中被解救出来时，他有孕在身的妻子和其他大部分家人都早已不在人世。但他作为119104号囚犯活了下来。在1946年，他用了9天时间写下了他在集中营中的经历并出版成书。在这本名为《生命的意义》（Man's Search for Meaning）的畅销书中，他总结了生与死之间的差异：那就是生命的意义。这是他对早年生活的一种顿悟。在他上高中时，一名教授科学的老师站在讲台上告诉他们：“生命的进程就像是燃烧，这不过是一个不断氧化的过程而已。”弗兰克立刻从椅子上起来反驳，“先生，倘若生命果真如此，那生命的意义何在？”

在他被关押期间，他发现即使生活在这最骇人的环境之下，一旦找到了生命的意义，一个人的生存适应力就会大大提高。他在《生命的意义》一书中写道：“在这里，从一个人最宝贵的生命到一件最微不足道的物品，一切都可被轻易夺走。在这里，我们只被保留了人性中最后一点自由，那就是在任何已经给定的环境下，决定自己的生活态度，决定自己的生存方式。” 弗兰克在集中营中担任医生。在书中，他提到了集中营中两名想要自杀的囚犯。就像集中营中的其他人一样，这两人早已感到心灰意冷，生无所恋。弗兰克写道：“在这两个案例中，我需要让他们意识到，他们仍被某些人所期望，他们仍有一个值得等待的未来。他们中有一人是一个孩子的父亲。他的孩子已经在国外生活。而另一人是一名科学家，他还有一套丛书需要完成。”弗兰克接着写道：

“每一个个体正是通过自身的独特性和唯一性来对彼此进行区分。正是这两个特性，将每个人生存的意义同创造性的工作和人性之爱联系起来。当一个人意识到他是无可取代之时，他就会意识到自己身处于世所背负着的责任，他就会将这份责任发扬光大。当一个人意识到了他需要承受来自他人温情，当一个人意识到了他需要完成未竟的事业，他就永远不会放弃自己的生命。因为他已经知道了自己生存的意义，所以他能坦然面对前方的任何挑战。”

1991年，美国国会图书馆和每月一读俱乐部（Book-of-the-MonthClub）将《生命的意义》列为美国最有影响力的十本书之一。这本书在世界范围内已发行数百万本。可在二十几年后的今天，书的精华部分：对生命意义的探索、对苦难价值的体会、对超越自我之责任的承担，这些似乎都与我们现在的文化格格不入。与其思考生命的意义，我们现在更乐于追求个体的幸福。弗兰克在书中写道：“与欧洲文化不同，这正是美国文化的一个特征：每个人被不断催促着去追求幸福。但是，幸福是可遇不可求的。幸福只会伴随着某些东西款款而来，一个人必须要有一个“变得幸福”的理由。”

根据盖洛普公司的报告，美国人的幸福指数已经达到了四年来的最高纪录——也许这指的是标题中带有“幸福”二字的畅销书销量创下了新高。在报告中，盖洛普公司还提到了现在有近60%的美国人感到幸福，没有太多的压力和烦恼。另一方面，美国疾控中心的调查结果显示，约四成美国人并没有尽如人意的生活追求。还有四成人或者认为他们没有明确的生活追求，或者对他们的生存意义不置可否。近四分之一的美国人甚至根本没有对生存意义的感觉。研究已经证明：具有追求和充满意义的生活方式会全面地提升一个人的幸福水平和生活满意程度，并促进身心健康，提高恢复力，提升自尊，减少忧郁。而具有讽刺意义的是，那些一味追求幸福的人，反而感到不幸福。近日一份研究显示，正如弗兰克所说的那样，对幸福的过度追求，反而阻挠了幸福的降临。

这就是学者们反对一味追求幸福的原因。在今年即将出版的杂志《积极心理学》中，有一份新近的研究报告，心理学家对近400名年龄在18岁至78岁之间的美国人进行调查，询问他们对自己生活是否具有意义（或幸福）的看法。在长达一个月的调查中，研究者们根据调查对象对自身幸福感的评价和对生命意义的看法，并结合了调查对象的压力水平、消费习惯、是否抚有孩子等其他许多变量进行分析，结果发现充满意义的生活和幸福的生活虽然有一些共同点，但还是各有不同。心理学家最后总结道：在幸福的生活中，“得到”更多；而在充满意义的生活中，“给予”更多。

研究者还写道：“那些不追求生命的意义，而只追求幸福的生活，通常意味着相对浅薄、利己甚至自私的生活。在这种生活中，一个人的各种欲望和需求总是能被轻易满足，人们总是逃避困难和负担。”

幸福的生活和有意义的生活有什么区别呢？研究者们发现，幸福的生活通常意味着感觉良好。具体地说，那些感到幸福的人觉得生活是安逸的，他们身体健康，能够买到自己需要的东西。当你囊中羞涩，你会感到生活缺少意义，幸福感下降。金钱对他们的幸福感有着重大的影响。而幸福的生活又可被定义为少有压力和烦恼的生活。

在社会看来，那些一味追求幸福的人有一个显著的特点，那就是自私。正如前文所言，他们只想着“得到”，却不知“给予”。心理学家给出了进一步的解释：幸福就是满足欲望。如果你产生了一种欲望或需求，比如你感到了饥饿，你吃了食物，填补了饥饿感，于是你感到幸福。人们感到幸福，换句话说，就是欲望得到了满足。研究者还指出：人并不是唯一会感到幸福的物种。动物也有欲望和需求，当它们的欲望得到了满足，它们也会感到幸福。

“那些只追求幸福的人只有从其他人那里得到了好处，才会变得幸福。但是那些追求生命意义的人，会在给予他人时享受到愉悦。”凯瑟琳·沃斯（Kathleen Vohs），这项研究报告的作者之一，在宾夕法尼亚大学的一次公开演讲上如是说。换句话说，当那些一味追求幸福的人正在忙不迭地满足自己无穷无尽的欲望之时，那些追求生命意义的人早已超越了自我。那些追求更高生命意义的人，更愿意伸出双手去帮助那些有需要的人。研究者写道：“总之，纯粹地追求幸福，只意味着对需要帮助的人视而不见。”

所以，追求幸福并不能将人从动物中区分出来，这只是生物的本能而已。人的独特之处，就在于其对意义的追求，罗伊·包麦斯特（Roy Baumeister），这项研究的领导者，在他与约翰·迪尔尼（John Tierney）合著的新书《意志的力量：重新发现人类的力量》（Willpower:Rediscovering the Greatest Human Strength）中这样写道。包麦斯特是佛罗里达大学的社会心理学家，他曾在2003年被ISI列为高引用率学者。

这项研究的参与者提到了许多奉献自己帮助他人、为了集体的利益牺牲自己而获得生命意义的经历。用当前在世的顶级心理学家马丁·塞利格曼（MartinE.P.Seligman）的话说，追求有意义的生活，就是“用你的全部力量和才能去效忠和服务一个超越自身的东西。”举几个例子，给其他人买礼物、照顾孩子、提出见解，这些都是追求更有意义生活的方式。那些生活更有意义的人经常会主动去追寻生命的意义，即使他们明知这是以自身的幸福作为代价。因为他们将自身投入了一项高于自我的事业。他们有着更多的烦恼、更高的压力指数、还比那些感到幸福的人有着更多的焦虑。例如抚养孩子，这是一种有意义的生活体验，但也意味着自我牺牲。包括研究者在内的很多父母，他们的幸福指数都不高。事实上，哈佛心理学家丹尼尔·吉尔伯特（DanielGilbert）的研究显示，与健身、吃饭和看电视相比，父母在与孩子互动时会变得更不高兴。

包麦斯特在一次访谈中告诉我：“在一定程度上，作为人类，我们要关心他人，并对他人有所贡献。这会给我们的生命带来意义，却不一定会使我们感到幸福。”

生命的意义不仅超越自我，更会超越时空——根据研究者的说法，这也许是这项研究中最重要的发现。幸福只是一种存在于此时此刻的情感，最终它会像其他的情感一般消散殆尽。这些积极的影响和情感上的愉悦都是转瞬即逝的。人们关于幸福的报告都与时间相关，但关于生命意义的报告却并非都是如此。

同时，在另一方面，生命的意义是具有持久性的。它连接着过去、现在和将来。研究者们写道：“思想会超越当前，连接过去和未来，它与一段充满意义却并不幸福的生活相联系。而幸福却在关于过去与未来的思考中难觅踪迹。”换句话说，注重当下的人会活的更幸福。与之对应的是，尽管那些更多地考虑过去和未来的人会感受更多的痛苦，作出更多的奋斗，享有更低的幸福感，可他们却活得更有意义。

研究发现，尽管遭受不幸会使你的幸福感降低，但这却会使你感到生活的意义。2011年的一项研究也证明了这一点。那些有着明确奋斗目标，追求生命意义的人，会把满足生活的标准定得更高，即使在当下他们比那些没有奋斗目标的人感到不幸得多。弗兰克在他的书中写到：“如果生命有着它的意义，那么所经历的痛苦也一定是有意义的。”

让我们继续回顾弗兰克的生活，尤其是他被送至集中营前的一段具有决定性的经历。这一事件强调了追求意义的生活和追求幸福的生活是有多么地不同。

在他和他的家人被带到集中营前，弗兰克已经在维也纳和世界精神病研究领域赢得了响亮的名号。比如，在16岁时，他开始与西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）有了通讯联系。他曾写给弗洛伊德寄去一份长达两页的信件。他天资过人，给弗洛伊德留下了深刻的印象。弗洛伊德把他的信投给了《国际精神病学期刊》（International Journal of Psychoanalys），“希望你不会反对。”弗洛伊德在回信中这么写道。

当他在医学院就读时，弗兰克变得更加出类拔萃。他不仅建立了青少年自杀预防中心——这是他在集中营中工作的前身。他还发展出了一套被称为存在心理分析治疗（logotherapy）的方法，为精神病学临床医学作出了独特的贡献。这套治疗方法通过帮助人们找到自己生命的独特意义，以战胜抑郁，实现幸福。1941年，他的理论已经在国际上引起了广泛的关注，他也成了维也纳罗斯柴尔德医院（Rothschild Hospital）神经疾病学的主任医生。在那里，他冒着生命和事业上的危险为精神病患者伪造诊断报告，以帮助他们逃避纳粹对精神病患者实施的安乐死屠杀。

就在同一年，弗兰克作出了一个决定，一个改变了他一生的决定。他的事业正在冉冉升起，而纳粹正对他虎视眈眈，他在1941年成功申请到了前往美国的签证。当时，纳粹已经开始对犹太人进行包围并把他们送至集中营，最开始时他们的目标还是犹太老人。弗兰克知道纳粹把他的父母带走只是时间问题而已。他也知道，一旦他的父母被带走，他就有责任陪着他们一起进入集中营，并帮助他们治疗在集中营期间产生的心理创伤。可在另一方面，作为一个拿着签证的新婚男人，他又想逃往安全的美国，并在事业上有所建树。

作家安娜（AnnaS.Redsand）所著的弗兰克传记对当时的情况是这么描述的：弗兰克感到心烦意乱，不知如何是好，于是他前往维也纳圣史蒂芬大教堂（St.Stephan's Cathedral）清理思路。伴随着管风琴的音乐，他不断问着自己，“难道就这样抛下我的父母吗？难道让我对他们说一声再见，然后把他们丢给命运的安排吗？”他的责任何在？他在寻求“上帝的启示”。

当他回家时，他找到了上帝的启示。他一进门就发现桌上躺着一块大理石。父亲告诉他，这块石头来自于附近一所被纳粹拆毁的犹太教堂的废墟。大理石上记着十诫中的一条片段——当孝敬父母。于是，弗兰克作出了决定，无论美国有多么安全，对他的事业多么有益，他都要留在维也纳。他把个人的追求放在了一边，服务家庭，在进了集中营后，服务那些被关押的囚犯们。

弗兰克从他早年的经历和被关集中营时经受的非人折磨中学到了很多智慧：“人类生存在世，总是会向某个方向前进，这个方向也许指向了某个人，也许指向了某件物，但一个人的行动更多地是为了别人，而不是为了自己。也许是为了追寻某种意义，也许是为了遇见某个人。一个人愈忘我——为了所爱之人、所爱之物燃烧自己——那个人才愈加是一个真正的人。”

包麦斯特和他的同事们都同意这个观点，人生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义。把私利放在一边，为了超越自我的某人某物而服务。多“给予”，少“索取”。我们不仅仅是在表现最基本的人性，我们也应该承认：追求幸福，并不是生命的全部意义。

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你不必自卑

每个人都是大自然独一无二的创造物，所以每个人都不必自卑。这句话等于是说：每个人都不必通过瞧不起他人来瞧不起自己。苍天在上，它会毫不吝啬地给予那些抬举别人的人以抬举自己的力量。


人人都自卑。形成自卑的过程大约有两种。一是在小时候跟成人的比较过程中，都有不如成人的深刻体验；再加上某些不太利于成长的环境，自卑的状态就可能凝固在心里。二是每个人对自己的事情都比较了解，对别人的事情比较不了解，在自己的视野下，神秘的那边被不自觉地赋予一些同样神秘的力量或者光环。 自卑源于所有生物都具有的攻击性。这种攻击性的呈现方式，就是在心理和行为层面，时时、处处跟他人的比较。比较就是竞争，竞争就是在智力和体力上对他人实施攻击。

自卑者的攻击多半是在其内心里完成的。在面对一个他假想的竞争对手时，攻击性自动发射。如果对手显得比自己强大，攻击性就很快朝向自己，便出现自卑者都有的内心世界：自责、压抑、焦虑或者恐惧。这个复杂而迅速的过程，自卑者和旁人通常都察觉不到。

表面看来，自卑是瞧不起自己。但是，如果一个人从来没有把自己跟别人比较之后而瞧不起别人，那也就不会有在比较之后的瞧不起自己。换句话说，没有攻击别人，也就不会有技不如人的结果和失败后的自卑了。

有一点点自卑，不是一个太大的问题。过度自卑却可能对生活的方方面面都产生不良的影响。过度自卑者的外在表现形式可以完全相反。有些自卑者，毫不掩饰自己的自卑，经常在自己的言行中呈现弱小和胆怯；另一些自卑者，则“自欺欺人”，他们外在的表现形式，却是自鸣得意、目空一切的自傲和自信。

跟过度自卑的人打交道，是一件危险的事情。因为他们的极大的攻击性不是消失了，而是转向了自身，一旦有了时机，这些攻击性便会以出人意料的方式攻击他人。我们看到的事实就是，有些人自卑到了经常受欺负的程度，而当他们忍无可忍反击的时候，通常是“一鸣惊人”。

向内攻击的表现，或者说自卑的表现，证明这个人的人格水平已经发展到很高的阶段。比较而言，总是向外释放原始攻击性的人，则处在心理发展的较低阶段，极端例子是反社会型人格，他们不断地攻击他人和社会，跨越法律的边界，往往会受到法律的制裁。

一个著名大学的研究生告诉我，他如何如何自卑。具体地说就是对自己的一切，包括长相、身材、智力、成绩等等都不满意，而且还对自己使用了很多尖刻的贬义词，我听了都觉得替他心痛。有一次我感慨地对他说：你实在是太瞧不起别人了啊。当时他听了很吃惊。几个月之后他告诉我，他回去仔细体会了这句话的含义，开始学习瞧得起或者说欣赏别人，奇迹般的效果是，慢慢地他都忘记了自己的自卑了。

每个人都是大自然独一无二的创造物，所以每个人都不必自卑。这句话等于是说：每个人都不必通过瞧不起他人来瞧不起自己。苍天在上，它会毫不吝啬地给予那些抬举别人的人以抬举自己的力量。

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失恋的意义

失恋的意义在于成长，在于不让你一而再再而三地重蹈覆辙。成长远比匆匆投入另一个人的怀抱有意义，才不会让你的感情一次次地不得善终。


一）

身边朋友一个接一个失恋，不是失身便是失魂，再不就是自尊被糟践的一塌糊涂。

在北京的一朋友，然妹子在地铁里哭的一塌糊涂，我们都劝。明明被甩的人是她，她还在给对方找借口找理由。芋头在一旁说：“其实你爱上的那个人吧，只是你想象的他而已。他都跟你说了这么多次了，他就是不爱你，除了不爱你，没有任何其他的理由。”

好巧不巧，到南京的时候，又是一哥们失恋。说他失恋倒也不太准确，他跟自己的前度永远断不开。他们可以一起去看电影，他可以帮她修电脑陪她逛街，但是他们就是不能跟以前一样在一起。这样的事情断断续续地持续了一年，最近他前女友彻底不找他了。他百思不得其解，一直到前两天他得知自己前女友有了新欢。

残酷的是你们分手之后前度跟你联系不断，做着很多暧昧的事情，而又不提跟你复合，那么很可能是她对你已经没有好感了，但身边一时没有山珍，也没有海味，既然没有更好的那么找前度也不错。

所以分手后的第一课大概就是，不要试着回到过去的日子，也许分手后那份关心还是真的，但是如果你也能隐约地感觉到一切都变了的话，就不要再去怀念了。

其实你比谁都清楚，再好的故事都是从前的，而你一直放不开，大概是不甘心吧。所以分开以后才会一直在自己身上找问题，想着如果当时做的更好就好了。

世界上最不公平的事，一定有感情的一份子。痴情的人有他的一番说辞让人无法反驳，提出分手的人一副不忍却又不得不为之的模样——人人都有自己的道理，人人都有自己的苦衷。

然而你知道，除了不够爱，其他的都是借口。

（二）

我跟然姑娘说， “芋头说的话还有一种说法，就是你爱上的是爱情本身，虽然我知道这种说法既他娘的文艺又玄乎，但是你爱上的就是你憧憬的东西。生活不好也不坏，只是让人觉得孤独而已，所以当出现一个人恰好可以填补你内心的时候，你就很容易把他当成真命天子。”

缘分这回事，有时候根本就是自己营造的：你凌晨两点睡不着正好她传了微博；你单曲循环突然发现她也听这首歌；你爱灌篮高手正好她是樱木的拥簇；你逛街转过一个拐角都能正好遇到她，于是你认定了你们的缘分。只是这样的巧合每天能上演无数次，你却只认定你和她的是缘分。你翻到一个页码都能想到她生日；你听到谐音都能想到她名字。为什么你会觉得你们有缘分，因为你满脑子都是她啊。

如果你满脑子是另外一个人，大概你也能发现这样的缘分。

你和她在一起的时候，走在路上觉得两棵树之间都在像谈恋爱；你跟她分开以后，你觉得两棵树之间永远不会有任何联系。

（三）

去年的时候《失恋三十三天》是彻底火了一把，再加上之前的单身男女。无数的人都想要在失恋之后遇到一个王小贱，难过的时候能出现一个吴彦祖，可是生活不是电影，生活艰难得多。你失恋难过伤心的时候你只能是一个人，别人根本没办法安慰你，你也根本听不进去。

如果我说，失恋之后难受就难受着，撑过去就好了，大概有很多人会说我残忍，可是这确实是最好的办法。

大部分人的感情，身边走了一个又一个，永远无法单身很长一段时间，却又控诉着自己的付出得不到好的结果。只是为什么你的每一段感情都不能善终呢？每次失恋之后你是不是有所成长呢？

你失恋不是因为你不够好不够高大不够帅气，不是因为你不够温柔不够体贴不够漂亮，更不是因为你在这段恋情中做错了什么。很多情侣常常吵架又爱又恨却还是得以善终，很多情侣经常做错事惹对方生气却还是天长地久。

这样的一种关系，是你能在这段感情里尽可能地做自己，而不用担心你的明天会没有他。

（四）

一个人永远不改变的话，他就会遇到相同的事情发生在他的身上，在爱情中尤为如此。

我们常看到有好友在感情上重复犯着之前的错误，让人无奈，最后都是悲剧收场。

很简单，如果你常去夜店寻找，那么你遇到的对方十有八九是逢场作戏；如果你常因为寂寞而跟别人谈恋爱，那么你遇到的对方八成也是因为寂寞跟你在一起；如果你只是因为想要找个人过日子，想有个人在意你，那么你遇到的对方大抵也是如此，你们的日子除了将就还是将就。

同样的，如果你不能接受自己的缺点，那么对方也很难接受你的缺点，因为你在他面前亦步亦趋，小心翼翼。如果你每次挂完电话之后都会担心没有明天，那么你们的感情很可能没有明天，因为你们双方都没有十足的安全感。

唯有你接受你自己的全部包括那些见不得人的缺点之后，你才会遇到一个让你把全部都展现在他面前仍能够喜欢你接受你的人；唯有你成为自己想拥有的人之后，你才会遇到一个像你的人。

失恋的意义在于成长，在于不让你一而再再而三地重蹈覆辙。成长远比匆匆投入另一个人的怀抱有意义，才不会让你的感情一次次地不得善终。

我们所谓的人生，不过就是取决于我们能遇到什么样的人；我们能遇见什么样的人，不过就是取决于我们是什么样的人。

失恋这回事儿往大了说是让你成长的好机会，往小了说是让你摆脱了一个错的人。在遇到下一个喜欢你的人之前，保持一段理智的单身，在对的时间遇到对的人，是一种幸运。这是以后最需要耐心等待的幸运，给未来的那个他和自己最好的礼物，就是变得更好，更温柔，更幸福，更懂得珍惜。

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