@联合国世界卫生组织

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为什么我们喜欢押韵？

节奏感，而不是押韵
因为押韵而愉悦必然是因为诵读者本人感受到了一种可以称之为“美”的东西。

但事实上，押韵不见是一种必然。很多民族的传统诗歌中就没有严格的押韵，比如布依族或者毛南族等等。但这种不押韵并不影响人们在念诵歌谣的时候获得愉悦感。而且宗教信徒在唱诵宗教经典的时候也能获得愉悦感，而大部分的这些经典都是不押韵。

所以我觉得来自押韵的愉悦感更多地来自于后天习得，或者说成长过程中被告知的关于“美”的标准。相比之下，念诵过程中的节奏感似乎对于愉悦感的产生起到作用更大一些。这和歌曲中的节奏感是一样的。所以人们在念押韵的诗歌时产生的愉悦，更多的，可能是来自于节奏感，而不是押韵本身吧。（@Cosmodox）

节奏感可以从我们还在母体中作为一个胎儿时说起。最初聆听的就是母亲的心跳和呼吸声，心跳总是有节奏的，呼吸也是有节奏的，并且基本上是四次心跳一次呼吸，如果心跳和呼吸节律比较平衡平缓，表示没什么危险和放松，人体感觉母体和自己比较安享和自然，比较愉悦。
同样，当我们离开母体后，当听到有节律的韵文或诗歌，这些韵文或诗歌，基本上和四次心跳一次呼吸的节奏相近，当我们听到这样的节奏时，人体本能地产生比较安享的愉悦感。（@相鼠有皮）

行为主义：押韵受到表扬

行为主义心理学支持后天习得的说法。我们从小从歌曲，诗词（小学一年级李白《静夜诗》）就有过押韵方面的教育。然后在一次无意的一次说话时，押韵了，而且正好被人听到，并受到了表扬。这种正强化鼓励我们更喜欢押韵，然后不断的正强化。以至于后来只要押韵了，即使没有别人的夸奖，也有了“愉悦感”。并且我们还继续夸奖了下一个小朋友无意的押韵。（@D..r.葉Oliver）

音乐：正弦波给大脑积极信号

行为主义可以解释后天的行为习得，但回想起小时候第一次读诗，总有点淡淡的愉悦感，觉得很好听。

人体本来是很多物质的组合，综合到一起和谐的运作才能发挥最大功效，押韵或者好听的音乐分析出来都是平稳的正弦波，能引起人体物质的良性共振，各部分能保持平衡，从而传达给大脑一个积极的信号，所以听舒缓的音乐有益蔬菜发育也应该有一定作用。（@子吾）

两个实验：人们喜欢规律与可预期

让我们看看实验。

一个生物物理学研究小组最近采用了一个数学模型，来解释人类耳内的神经是如何分辨出“和谐”的音符的。结论是，和谐的音符能激发耳内神经元的规律运动，节省能量；相反，不和谐的噪音则让神经元的活动趋于紊乱，浪费能量。

然后某学校音乐系做了一个研究，就是给被试一段音乐，最后一个音符要么是符合预期的和谐音程，要么是不符合预期的非和谐音程，结果发现当符合预期的和谐音程出现时，比试感到满足，而不和谐音程出现的时候，被试的某些脑区显示出不一样的变化。

所以可以得出两个推论：1、人们更喜欢听到重复规律的和谐音调。2、人们更喜欢可以预期的音调。（@Xiaonan_CMU）

认知心理学：押韵便于记忆

除了规律与可预期的因素，人们喜欢押韵，或许是为了记忆的需要。那些押韵的诗句，在我们感觉上也是最好记忆的，假如一个诗句里一个韵脚都没有，除非我们去理解或运用其他类似图形记忆的方法，才能更容易的记忆它，就比如语言文字，它们都不是毫无章法的，因为有一定的规律，才能容易让我们学习和传承。（@Enceladus）

进化心理学：集体无意识

最后从进化心理学谈押韵。

因为语言是先于文字出现的，古代人民传递信息主要靠口头。例如最早的《诗经》，都是民谣，人们发现在口头传递过程中，那些具有韵律的内容会很容易记忆，也比较有美感，所以渐渐大家都开始尝试创作有韵律的文体。

经过几千年的演化，“押韵”以集体无意识形态存在于我们每个人的大脑中，每当我们想到“押韵”时，就想到它是美的，是会带给我们愉悦心情的（就像早期民谣的作用一样）。

举个同样的例子，比如“相声”。一提到相声这个词，大家也都会心情很愉快吧，即使听到的内容不怎么好笑，但大家也会不由自主地感到开心，这就是一种“集体无意识”的表现形式，是一种具有相同文化背景下的人类群体或种族，随着时间而积累的普遍心理认识。它主要由人类的共同的经验，经过潜移默化而得来，具有遗传的特性，不需要后天的学习获得。

突然想起小时候骂人也喜欢押韵！附无节操打油诗一首，怀念当年的童言无忌和压力山大的亲戚朋友以及同学：

一二三四五六七！你妈屁股刷油漆！（国语版）

一二三四五六七！肥婆跳舞顶第一！（粤语版）

呃，再附正能量押韵英文诗平衡一下（VIA: Tales of the Past）：

When shadow comes to claim our souls, some must rise - the light of old.

Names in stone, spirits of legend. Deeds unknown, yet never forgtten.

These are the Duranin - of honor within and of fear without.

Remember them, when in hope you doubt.

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情绪管理：没人应许过天色常蓝

人历经磨难，而闯了过来，就对类似的挑战无所畏惧。没吃过苦也不愿意去吃苦的人，不知道自己有多少斤两去对付未知，于是困在舒适区里，不敢越雷池半步。等苦难来临时，他们就会失去方寸。

尼采曾称：凡是不能消灭我的，必将让我更刚强。

人历经磨难，而闯了过来，就对类似的挑战无所畏惧，敢放手一搏。没吃过苦也不愿意去吃苦的人，不知道自己有多少斤两去对付未知，于是困在舒适区里，不敢越雷池半步。平时回避苦难和灾难，等这些东西来临时，他们就会失去方寸。

由于工作关系，我和美国犹太大屠杀纪念馆前些年略有接触。该纪念馆有非常发达的青少年教育项目，专门向全国各地中小学介绍犹太大屠杀的苦难。

俄克拉荷马联邦大楼被人炸塌之后，原址也没有重建，而是建起了一个纪念馆。纪念馆里陈列了爆炸后残存的瓦砾和钢筋，公文包和文件夹，这一切触目惊心，是要来看的人接受暴力之结果的视觉冲击。该馆还有个陈列室，逐个列出死难者。馆外的篱笆，则变成了一个纪念墙，上面挂满了死者可能会喜爱的纪念物。该馆试图用声光电各种手段，复现当时的场景，让人在感官“折磨”之下，接受另类的教育。

美国学校或社区，有时候还会重演当地的一些历史。在西弗吉尼亚，我看到过整个社区参与的南北内战重演。在俄克拉荷马诸多小学，有重演拓荒者抢地历史的课外活动。苦难的经历，负面的历史，越是不去了解，就越有可能重演。

现在独生子女居多的家庭里，“苦难”已经成了陌生的概念。孩子们在顺境中长大，家长也不想让孩子了解自己吃过的苦，无心开展面对苦难和逆境的教育。值得担心的一个社会问题，是孩子们开始心灵脆弱。他们活在玫瑰色的生活里头，不愿意去面对苦难和死亡，丑陋和灾难。据说影片《一九四二》很多人就不愿去看，害怕自己承受不了。我们有必要教育未成年人去面对生活的黑暗和丑陋，而不仅仅是让他们追逐光鲜。

我这几年所做的最有意义的事情，是翻译了《布鲁克林有棵树》的书。此书在国内的家长和孩子中非常受欢迎。它让同样经历过苦难的家庭找到共鸣。这本书描述了纽约布鲁克林一个普通家庭的姐弟两人，如何在贫寒和苦难的环境下成长。小说中的妈妈凯蒂，在艰难的生活环境下，不但挑着家庭的担子，还让孩子读《莎士比亚》和《圣经》，并自始至终给孩子以希望和尊严。小说里的父亲约翰尼，虽然落魄，但不失乐观，用自己快乐的天性感染孩子。苦难没有压垮两个孩子，他们心态健康，积极上进。

书中还说了两种人，一种人从苦难的背景下走出来，从此更富同情心。一种人从苦难的背景下走出来，以自己的背景为耻，不敢面对，只好找比自己背景更凄惨的人去嘲笑。

敢不敢去面对苦难，关系到孩子和这个世界如何相处。没人应许过天色常蓝，生活不全是一片玫瑰色。不去让孩子神经粗大，不去教他们如何预备未来的逆境，教他们同情他人的苦难，也是对他们的成长不负责任。

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需要战胜的，其实只是自己

其实很多时候，我们并非跟任何人博弈，我们只要努力的战胜自己，所以才会觉得疲惫。战胜别人，需要的是不断的斗志和勇气；而战胜自己，需要的确实坚守的意志和决心。


It's everything you've been through that makes you who you are.

人真的很有意思，也很奇妙，很多小时候懂得的道理，渐渐长大了，却都忘记了。小时候的快乐和伤心似乎都是由考试来决定的。考一个好的分数，似乎骑车回家的身体都变得格外轻盈，傍晚六点的余晖也如此光芒。连自己笑出来声音都变得特别动听；而考的超级糟糕时，脚步就突然变得好沉重，回家的路似乎直达阴森的城堡，脑中幻想了爸妈可能出现的几十种凶煞表情，胸口闷闷的，而其他同学的笑声听起来都异常动听，衬托的自己格外凄惨与悲凉。

小时候最喜欢夏天，因为要有一个长长的暑假，那个欢乐的六十天中，没有默写、月考、期中考试、模拟考试以及最可怕的期末考试。考试的心情是复杂的，有些人复习了却不愿意承认，有些人没复习却觉得自己没问题；最开心的心情是认真学习之后胸有成竹的黑板上有名，最伤心的心情则是勤勤奋奋努力学习之后仍然不及格，最庆幸的是没有复习却碰巧考得也不错，最煎熬的是临场作弊不想被抓到……因此，考试之前，大家都很忙碌，有的人忙着装睡觉，有的人忙着临时抱佛脚，有人忙着复习，有人忙着打听监考老师，当然，也有人忙着打听那个男生在哪个考场，那个人就是我。

记得每一个老师在考试之前，都会嘱咐我们说，考试考得好，你就能好好玩一个夏天。尤其是高考之前的那个初夏，似乎全世界都跟随自己的高考成绩而一同生存或灭亡，如果考不上好大学，就要跟糟糕的分数单同归于尽。随后，上了大学，之前12年无论你是兢兢业业也好，无论你是柴科打诨也好，你都会发现接下来的四年里，你自由了，你被保释了，新皇子登基了，你被从午门大赦了。

四年大学，我逃过的课比上过的课都要多。似乎大学四年永远不会结束，没有什么值得期待的事情，似乎也没有什么值得胆战心惊的事情，无论发生了什么事情，只要不是退学留级，好像都可以自己一手遮天，爸妈与自己距离变得遥远了，无论发生什么都能瞒天过海，天高皇帝远。几千快的学费，有些人要到了上万块，有些从未定过的教科书，有些人一年却找爸妈要了好几次，我们的前十二年积累修炼，就为了高考的金榜题名；可是上了这花了十二年时间换来的大学，我们却浑浑噩噩的厮混过去。

然后我们上班、工作、恋爱，就好像重新经历了一遍成年版的“义务制教育”，我们说着“高考”，却只为了盼到最近的那个“夏天”，我们有些人奋不顾身地朝着“高考”奋斗，拼搏着拼搏着却忘记了初心，即使上了“大学”，也就这样稀松平常浑浑噩噩地应对着。我们依旧像小时候一样，有些人忙着伪装，有些人忙着穷忙，最开心的是骏马遇伯乐，最灰心的是将遇良才穷途末路，最庆幸的是当上公务员不怎么辛苦也俸禄有双，最煎熬的是眼高手低窝在家里啃老爸啃老公还指手画脚……因此，当我们走出校园以后，有的人忙着装逼，有的人忙着跳槽，有的人忙着相亲，有人忙着加班，有人忙着物色富二代……

父母当我们是小孩子，考试有进步，如果没有父母的奖励，就好像受了极大委屈；老师当我们是小孩子，学习好像是要哄的。于是，我们小时候没有眼界，没有见识，目力所及之处就认为是全世界，我们努力学习努力考试，就是为了快乐地度过下个夏天，每一段时光都是割裂的，似乎期中考试和期末考试间隔了一个世纪那么久，而我们却在等待属于我们未来的那惊情四百年。其实，无论是父母、师长、夫妻，都应该拥有平等对话的资格。这并不是说，我们可以不尊重，傲慢又无礼，而是请用同等的思维来要求我们，来用成年人的要求来要求我们这些当时的小孩子，而不是像哄小孩一样，穿着高中校服还要爸妈开车送到学校，考个高分成绩就好像战胜了全世界般邀功请赏……所以，现在的我们中，大部分人拥有成年人的容貌和体态，却只有小朋友的思维，老板不是老爸也不是老公，不是老妈也不是老婆，工作加班再辛苦，也没有人欠你什么，在还没有培养出思维架构的时候，才会发现岁月已老，我们还没有了解这个社会的游戏规则，就无情地被这个社会所淘汰。

没有梦想的人，是可怕的；就好像一个人没有信仰。我要赚好多好多钱，可是好多好多又是多少？是一百万，一千万还是一个亿？我要好好谈一场恋爱，可是好好谈一场恋爱的标准又是什么？是愿得一心人，白首不相离；是即使曾经沧海难为水，却依旧七月七日长生殿，还是众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处？我要找一个合适的伴侣，可是合适的定义又是什么？是有面儿有爸爸的高富帅，是有里儿有才华的gentleman，还是有真心求上进的潜力股？我们从小时候喜欢说，差不多，可能是，我觉得……你如何对待你的人生，你的人生就会如何对待你。道林格雷不是只属于王尔德时代的故事，因此，我们的人生朝着【我觉得差不多可能是这样】的方向发了展。可是人生不是游戏，不是每个你过不了的大BOSS，你都可以重新读取过关。

上学时候的差别是你穿的起nike360三叶草，我最多穿双匡威；是你骑着捷安特，我坐公交去学校；是午休时候你去吃必胜客，我带便当；但是大家依旧一起逛街，一起K歌，一起打篮球，一起追女生……时间久了，我们渐渐长大，我们的差距是你爸给你买了辆兰博基尼，我赚钱给我爸妈买了去旅行的机票；是你买了几个香奈儿在夜店排了七七四十九天的场收复了一票儿小女儿，我两个月的工资能够买一个香奈儿却真不舍得送给女朋友；是你今天想创业了你爸给你开个加盟店，我今天想创业了我还要白天上班晚上回家通宵达旦写商业策划书；是你今天心情不好晚上就飞巴黎，我心情不好还得坐在办公室里加班……因为我不是你，你潇洒浪漫洒脱有气魄，你牛逼；而我要买房买车养小孩，舍不得潇洒浪漫和洒脱。于是，曾经肩并肩一起打球、逛街、吃着散伙饭流下不舍眼泪的我们，渐行渐远，你看不起我的自信，我看不惯你的自负；你认为人的层次来自生活的圈层，我认为人的自信来源于自己的努力，华灯初上，你在豪门夜宴，我在努力成为豪门，享受属于我拼搏的每一个夜宴。你在看NBA，我赚钱读MBA。可是，谁又有错呢，谁过得更好一点呢？选择好了你要过的生活，走好自己的轨迹，就是对的人生。可是，二十五六岁的我们，做好选择了吗，做好了准备了吗。无论是金子铺起来的路，还是双脚走出来的路，主人公都是二十五六乳臭未干的小毛孩，未来对于我们都是平等，我们谁也没有经历过，没有权利去否定别人的生活，对别人的尊重，体现的是自己的素养。

有多少水和多少面。我们最擅长的是，指责别人，原谅自己。一路成长到今天，所有阻碍我们发展的其实都是我们自己，你不上进，不会加薪升职；你不专业，空有一腔工作热情；你不懂得爱自己，却要求伴侣爱自己；你不尊重另一半，却要另一半俯首帖耳；你快三十岁的人不懂得乌鸦反哺，却好意思伸手找你爹妈要车要房……我们总是习惯性地对别人说：你凭什么啊；其实我们应该问自己一句：我凭什么啊。是啊，凭什么啊。人最难战胜的是自己，因为在视线的范畴内，无论多么宽广的视野，我们自己都站在自己的盲区之内。

其实很多时候，我们并非跟任何人博弈，我们只要努力的战胜自己，所以才会觉得疲惫。战胜别人，需要的是不断的斗志和勇气；而战胜自己，需要的确实坚守的意志和决心；成长之所以称为蜕变，就是因为会有破茧的痛，不然怎么能够化蝶。

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巴菲特你学不会

巴菲特的投资理论，内容要说也不少，但究其本质，无非是落在一项能力上：你要能看得懂一桩生意的运转模式，然后，大概能估算出这桩生意还能赚多久。复杂吗？不复杂。学得会吗？呵呵。


巴菲特和比尔盖茨是好朋友。很多人受到了盖茨创业故事的感召而加入IT业，就像我；也有很多人看了巴菲特的事迹之后，加入到了投资人的行列，如雪球上的诸君。

做IT的，没有几个人敢夸口说自己有盖茨的能耐；搞投资的，似乎多数人都以“学会”巴菲特的价值投资方法为目标。

其实我们应该承认一个很简单的事实：既然巴菲特和比尔盖茨是同等量级的伟人，那么，学盖茨和学巴菲特的难度，基本上，应该是一样高的。

你要是不认为自己这辈子能有盖茨的一半本事，那么也就不应该奢望自己能成为巴菲特第二。

巴菲特的投资理论，内容要说也不少，但究其本质，无非是落在一项能力上：你要能看得懂一桩生意的运转模式，然后，大概能估算出这桩生意还能赚多久。

你把这个叫做眼光也好，叫做估值能力也罢，都是那么一回事。他知道这桩生意值多少钱，你不知道；那么，当你给出的价格低了，他就买进；当你给出的价格高了，他就卖给你。

复杂吗？不复杂。学得会吗？废话，当然学不会！

巴菲特投资方法的根基在于他的商业能力，而这种能力是你无论看多少遍巴菲特传纪和致股东的信，也不可能学得来的。这就好比C罗告诉你，其实进球很简单，你只需要跑位、带球突破、射门……然后球就进了。C罗这么做能成功，因为他是C罗——他当然不害怕教给你如何带球和冲刺，因为就算你把这些诀窍全都学会了，你还是你，C罗还是C罗。

段永平买网易厉害吧？但我告诉你，那个时代做网络游戏的公司绝不止网易一家，如果当年我们和他一样去投资游戏公司，以我的行业经验，有99%的概率赔个精光。为什么段永平能选对网易，而我们选不对？这哪儿是什么投资方法问题？根本就是段的商业经验在起作用。

同理，巴菲特买可乐、买中石油、买比亚迪，台面上的东西根本不重要，作为世界级的商业家，巴菲特看得懂这些公司的生意，而我们看不懂。这种情况下，他怎么买其实都是对的，而我们怎么买其实都是错的。

我想各位明白我的意思，问题的本质并不在于巴菲特所使用的方法本身，而在于他所仰仗的、别人无法复制的核心能力——我们叫做商业经验也好，叫做投资鉴别能力也罢，这些东西，本质上，是无法复制的。

世界上不存在任何简单易行的投资方法，这不过是一厢情愿的妄想罢了。虽然简单的投资方法不存在，但是狗屎运却到处都有，很多人喜欢把自己的好运气解释成投资方法的成功，这类似于……一位修女想出门，发现雨停了，于是相信这是上帝的恩典。

长期持股没有错、有耐性也是好的品德。问题是，你怎么知道，你已经看懂了那桩生意呢？

好吧，其实赌赌运气，有时候，也不错。



我们究竟该向巴菲特学习什么呢？

能力圈？安全边际？估值？逆向？……

可能都有，又可能都有偏差，于是——“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”

我现在的认识是，巴菲特和芒格最值得我们学习的是正直、理性、学习力和对独立的渴求。

在《滚雪球》中，看到这样两段话：

巴菲特：“钱可以让我独立。然后，我就可以用我的一生去做我想做的事情。而我最想做的事情就是为自己工作。我不想让别人主导我。每天做自己想做的事，这对我来说非常重要。”

“我对致富有相当大的热情，”查理说，“不是因为我想要法拉利——我想要的是独立。我拼命地想得到它。”

而随后他们所有的思考、实践和今天的成就，都只是他们追寻正直、理性和独立的结果。

窃以为这也是最值得我们学习的“心法”，相比之下“功法”倒是其次的，它们只是“心法”的自然延伸和外在表现形式。

{:soso_e163:}

爱不是与生俱来的本领，是后天习得的能力

愿意做送别人走看别人背影的人，愿意做后挂断电话的人，愿意做聊天的时候说最后一句话的人，愿意做先说我爱你的那个人，愿意做一段关系中后离开的那个人，且不因为这样做而感到害怕的，这样的人，一定是具备这种能力的吧？


一个人的时候，我更倾向于看美剧而不是电影。并非电影不好，相反，我自然是知道电影的制作更精良故事更完整。但电影有一点不好，就是两个小时就会结束，我很怕“The End”的出现。而美剧虽然也是一集一个故事，但你心里很清楚，下一集，下一季，这些人还是会出现，故事还是会继续。对于我这种分离恐惧症患者，真是一剂良药。

最近在看弗洛姆的《爱的艺术》，他一再强调，爱不是我们与生俱来的一种本领，而是需要通过后天习得的能力。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中永远也得不到满足。

我想，愿意做送别人走看别人背影的人，愿意做后挂断电话的人，愿意做聊天的时候说最后一句话的人，愿意做先说我爱你的那个人，愿意做一段关系中后离开的那个人，且不因为这样做而感到害怕的，这样的人，一定是具备这种能力的吧？