2010年9月：开着奥拓去西藏【转贴】

　　
　　
　　上面那张照片我觉得拍得还是不错的，果农如果想回到八宿去当上门女婿开车为生的话，可以用这照片作广告：打车吧？找我吧！
　　
　　回来之后如果想把这车卖了呢，也可以用这照片：买车吗？奥拓吧！
　　
　　如果他能找到商家赞助，那照片也可以用：奥拓，果农都会用！
　　
　　你看车里乱七八糟的，就怕人家以为他是开车收破烂。
　　
　　不管怎么说，果农还是挺神气的。
　　
　　这不是青藏公路，是我们从纳木措返回时，在那拉根之前拍的。是我们走的路，也是我们看的风景，路不错，风景也不错，心情自然也不错。

　　
　　
　　走了一段回头路，补充了一点资料，又回到那曲的成都宾馆了，这就是我们奥拓过夜的地方。晚了，要休息了，明天的行程，明天再继续。
　　
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　　一老农赶著毛驴进城，驴闯红灯，罚10元。老农喝驴子：“你以为你是军车啊！红灯也敢闯”。
　　没走几步，驴又碰一水果摊，赔人20元，老农更气：“你以为你是工商城管么想掀谁的摊儿就掀”。
　　老农牵驴回家，路过一片青草地，驴啃青草，又被罚30元，老农气极，骂道：“你以为你是检查团下乡么，走到哪儿吃到哪儿”。
　　老农骂完牵驴去河边喝水，可驴子却发起倔脾气，扬颈不饮，老农火了：“你以为你是大款啊，没小姐陪就不喝”。
　　驴子掉头就跑，岸边晒一张渔网，驴上而破之，渔翁索赔500元，老农热泪盈眶道：“你以为这是中国电信么，上网要花这么多钱”。
　　驴子转身踢了老农一脚，老农忍痛骂道：“你以为你是群主么，想踢谁就踢谁”。
　　驴子气得不再理老农，变的很沉默，老农说：“耶，看看，你以为这是在QQ群里啊，可以整天不说话”。
　　驴子没法，抬头看看天上的月亮。老农笑着又说:“记着元宵节到了，别忘了留个好心情”。
　　
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　　我不是老农，也不是果农，上面的笑话是抄来的，顺祝大家节日快乐，晚安！

　　
　　
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　　第16天：2010年10月2日，那曲--格尔木
　　
　　这一天，我们离开了西藏
　　这一天，我们再看一眼藏北草原
　　这一天，我们又一次陷入了惊恐......
　　这一天，我们8点多从那曲出发，凌晨2点到达格尔木....
　　
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　　早餐：9元
　　加油：95元
　　午餐：20元
　　加油：120元
　　路费：5元
　　住宿：110元
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　　合计：359元
　　
　　
　　
　　这是百度地图截下来的，里程可能比较准确，但用时就是估算的了，情况时时会变。

　　
　　
　　早上7点多我们就起床了，在8点前我们就收拾行李下楼。今天的路程比较长，不知道路况如何，想着还是早一点出发好，虽然不用摸黑，象然乌出发那次。

作者：蓝之媚
　回复日期：2011-02-17　12:29:41　

　　
　　
　　今年春节的天气挺好，想不到的阳光灿烂与和暖。但214前后连续几天的阴冷天气，雾气很重，整个大地笼罩在一片迷蒙之中，现在仍是这样。又冷又潮湿，这是我最讨厌的天气，这时我就想起了北方的微寒，在寒冷中透着干爽，一种很特别的感觉，特别是了暖暖的阳光照着，凉风轻拂，很舒服。
　　
　　看这张照片，大家比较自然会想到元宵节吧，满街挂着灯笼呢。这照片是网上摘来的，如果没有判断错，就是茂名电白水东镇在元宵节时的花车游行吧，我没有看过现场，或许是春节时的节目。但近几年水东镇都在海堤边上的东湖搞花灯展，过了元宵才结束，我是去看过拍过花灯的，还不错。

　　
　　
　　看这张照片，大家容易想到抬花轿，但不是。就算是"G"包二奶养情妇，也不至于这么大摇大摆的让人知道，都是偷偷干的，所以出现共用的情况也就不足为奇了，情况还与《让子弹飞》中的情节有别。以前的地主也会讨几个老婆，小的叫妾，大的叫婆，现在的有钱人有些也会有几个女人，婚姻法规定的缘故，只能是大的叫婆，小的叫奶，但我也没听说过一个大款同时抬几位女人进来的，忙不过来呀，也容易产生矛盾，几位“老婆”和谐相处一楼的情况还是比较少，所以还是分而治之为好。现在九年义务教育普及得还不错，基本都学会了数数，比如一只鸡二只鸡三只鸡等等，所以就分二奶三奶四奶等等，一奶已经叫婆，地位特殊，象单位的一把手，一般叫老板。有些"G"的身体各方面条件好，身外之奶比较多，有几十个上百个，可以分箱（厢）包装存放了，那功夫比黄飞鸿都厉害，黄师傅有个十三姨，也只是徒有虚名，实不够数。
　　
　　言归正传，这是在干什么呢？以我的理解，是在抬神吧，属于请神的一种形式，粤西的“年例”风俗活动之一。和现实生活一样，你有所求的各路神仙，不花点力气没点本事是请不来的，能请来是你的本事，比抬神还难，抬神是不管神仙愿不愿意，装上轿子几个人一扛，不来也得来，人也只有是在这个时候才占了上风，表面上是神仙威风地位高，大轿子上呢，到了地方还能接受供奉和参拜，实则不然，在受人摆布呢，年例一过就要承受长年是冷落了，忍饥挨饿没人管。所以在这里提醒那些信的人，趁神仙的这个“落难时机”去讨好一把，肯定有好处，因为这些神仙总还有出头之日呀。
　　
　　说回到现实生活中的“请神仙”，对这些活神仙，除了好吃好喝毕恭毕敬的好生招呼之外，还要烧香烧钱有女人陪才行，现在女人的地位高了，有时也要男人来陪。说起俗气了，还是回到年例上来好，你看这乡间地头上，有这么一个活动，挺好的，有气氛呀，这时的大人小孩也很高兴，所以说群众活动还是要搞搞的，不搞的话，新农村建设缺乏宣传效果。

　　
　　
　　说明一下，这些图片都是网上找来的，不知道具体作者的，所以和前面引用的照片一样，没法明确出处，都是百度的结果。下面一些文字资料，加引号的也是引用，基本也是百度出来的，有兴趣的人可以查看更详细的资料。图中就是一个做年例的场面，还算壮观吧。我也偷懒了，不必用自己的话重述一遍，直接引用网上资料完事。
　　
　　“年例是粤西地区一个独特的传统节日，所谓年例，即是年年有例！在中国的众多传统节日中，春节可算是最为热闹的。然而在粤西岭南一带，在春节之后仍有特别的节日要过，那就是具有地方特色的民间文化习俗——年例。”

　　
　　
　　“年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。茂名、化州、高州、电白县、信宜及邻近的湛江、吴川一带，而和粤西人文相通、语言相同的广西北流南部六靖、清湾、石窝、白马、大伦、扶新、平政等乡镇每年亦都会举办年例，各地举办地年例的时间各不相同，集中在过完春节的农历正月、二月份，其余一些“翻秋”年例（在秋收后的一个月举行，大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，年例节一般一个村庄一天，少数两三天。也有附近数条村庄的年例节都是在同一日的。农村年例大多以土地庙为中心，周围几个村子一起举行。少数地方一年中还会举办两次年例。”

　　
　　
　　年例来由历史悠久，早在明清时期的地方志就有记载，光绪《茂名县志·风俗》载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。” 　　
　　
　　一说:据父老相传，茂名的“年例”也是由元宵节衍化而来。据父老相传，自汉唐以来，中原文化习俗逐渐渗透粤西大地，元宵节持灯嬉游的习惯也被接受，与本地习俗结合后，逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节日。 　
　　
　　
　　
　　一说，年例和冼太夫人有一定的关联。史料中显示年例活动是由冼氏家族而兴起，长期演化后成为今天的年例。冼太夫人是当地的一位颇有影响力的人物，她为维护国家统一、民族团结作出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有冼太夫人的塑像造型。可见她在当地人心中的地位，像神一样崇高。当地人如此敬重一位爱国的巾帼英雄，也多少反映出他们的一种英雄主义情怀及爱国主义思想。或许把冼太夫人尊为神只是现在的人延习了祖先的做法，把拜冼太夫人仅看成是年例的一种形式。但其中所包涵的那种文化内涵，是泯灭不了的。冼夫人文化使年例更具历史意义，它传承的不是只有封建的迷信思想，还有一种具有积极意义的人文精神。

　　
　　
　　各地举办地年例的时间各不相同，只要集中在过完春节（旧年）的农历正月份，但在整个地区从农历正月初一到农历12月30日都有过年例的，有些地方一年中还会举办两次年例，年例一般都是在农村举行，在年例这天，外出的人大都会返回原来的村子做年例，年例一般会维持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而贯穿整个年例的大都是迷信的活动。年例开始的日子各个地方会有所不同，有时甚至是隔壁的村落都会在不同时间做“年例”，主要是方便不同地区之间的人们亲戚相互走访。

　　
　　
　　随着改革开放的深入和农村经济的发展，村民与外部世界接触的程度加深，尤其是农村青年，外出打工、经商者越来越多，他们深受外来文化的影响，对家乡传统的“年例”逐渐有所忽视，年例气氛已是消淡了许多，其它的各种庆祝活动也正在减少，近几年，已经难得再见舞龙、做大戏、木偶戏等庆祝活动了。这些珍贵的民间文化遗传正面临着灭亡的危险。据问卷数据显示，电白县莲头村外出募工者留在家乡过“年例”的为该募工总人数的23.7％，在高州市谢鸡镇木坑村该人数也不足三成，为27％。 　　
　　
　　
　　
　　
　　当然，这当中也有一部分是因为工作逼迫，过完春节后即匆匆离乡，但是，从我们对尚在村中的青年的采访中可以发现，他们对“年例”已不太重视，据他们反映，在他们的同辈中，许多人都认为“年例”可有可无。

　　
　　
　　之所以在这里说了一大堆的题外话，主要是因为我们这里正处在“年例”期，而且“年例”是粤西地区特有的风俗活动，其他地方的人可能不懂，比如说同是广东人，我的很多外地同事就会问“年例”是什么？
　　
　　
　　
　　
　　
　　每每有人这样问我的时候，为简单起见，我一般就回答说：这是我们这里的一种风俗活动，基本就是请客吃饭，有时有些地方还有一些民间表演。
　　
　　
　　
　　
　　
　　我没做过年例，但我吃过年例。换一种说法就是，我没大规模的请客吃饭，但参加过大规模的请客吃饭。

　　
　　
　　在我的印象里，年例已经演变成为一种陋习。民俗表演慢慢的没有了，光剩下请客吃饭了。随着经济的发展和西方文明的进入，改革开放后成长起来的一代已经过上了一种新的生活，以前的一些娱乐活动现在已经过时，比如说以前过春节有看X剧表演的，有看舞狮的，有看电影的等等，现在呢，旅游，唱K，喝酒，打牌等等，现在的年青人有几个爱看大戏的呢？虽然我已经老大不小了，但我从小就不爱看粤剧，觉得打瞌睡，没有陈绍基那么来精神。
　　
　　近段时间，同事朋友间见面经常会问“没有去吃年例吗？”“没有，不想去了。”这也是很常见的答案。当年例变成请客吃饭的时候，现在不缺温饱的人就按自己的喜好来选择了，“不是要好的人，不是考虑到面子的问题，一般就不去了。”确实，吃年例也是一件辛苦的事情，现在汽车多了，光是堵车就烦得你要命，我有一次在年例期经过325国道的一段，两边全是同方向行驶的汽车，而且横七竖八的象水里拥挤的鱼，一直堵到下午四点多才慢慢畅通，你说急着赶路的非急死人不可吧，那些路过的，那些长途大巴，那些货车，全得等，因为他们飞不起来。

　　
　　
　　湛江那边的年例活动，有一些表演比较有特色，有些是好看的，有些是吓人的，比如图片中的年轻人，他们练的是哪门绝技呢？看着就怕。
　　
　　年例有一个不好的地方，就是慢慢的形成一种攀比和炫耀，谁家的年例做得大，谁家的客人来得多，谁就有面子。一大桌子的菜，吃不了多少，浪费吧？有钱人没所谓，工人也是请来的，有些直接叫酒店送饭菜过来，都不用在家里做，家里人“接客”就可以了。我听说一些穷人，为了年例，一年到头辛苦赚来的钱不敢花，就留在年例用，听着就心酸。不过现在这种情况慢慢的少了吧，人变得越来越现实，比不过人家，辛苦自己，干脆不做了吧。有些有钱有地位的人也慢慢的不做了，因为繁又烦，公关和宣传效果可能也不见得好，现在都喜欢暗箱操作，有什么事要办的，开个房，约人过来办。看对方的喜好，看是开宾馆的房好呢，还是开饭馆的房好，有是有些组织部长很受欢迎吗，女同志都主动开房请人家来沟通，以达成共识，实现双赢。