2010年9月：开着奥拓去西藏【转贴】

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2011-1-16 00:08



帐篷很漂亮，他们的家是在哪里的呢？为什么要在这里搭帐篷？

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2011-1-17 17:51



　　好，一个转弯就到了江孜县城。当时是1：06，从日喀则到这里不太远。

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2011-1-17 17:52



　　这下有点明白了，往白居寺的路就叫白居路，往宗山城堡去的路就叫英雄路，北边就叫英雄北路，卫国路嘛，就是这里曾经发生过卫国战争。
　　
　　我们也不管GPS了，之前远远就看见过景点的方位了，不用问不用听也能找到。
  

　　

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2011-1-17 17:52



　　
　　我们在日喀则就设了白居寺为目的地，所以走啊走的，自然也就到了白居寺的门口，前面就是了。

下载 (99.89 KB) 2011-1-17 17:53 　　寺门口的两边就是停车场，车不多。到了寺门口有一种很清静的感觉，仿佛周围的一切在午睡，就我们两个人还有寺院的门口在睁着眼。没有诸蔼亮摆空城计那般的紧张，门头上的布帘在微风中轻轻拂动，仿佛有一种玉手在你心头轻抚并唱着歌谣，让你的身心完全的放松，在享受这个寂寥的中午。 　　 下载 (115.33 KB) 2011-1-17 17:53 　　 　　 　　果农先走了进去，很快就又走了出来，他说要买票，售票处就在那儿，还带路指给我看，象农村的小孩发现哪块地里的蕃薯大条，哪户人家的果子熟了，来报告一下，希望有带头大哥组织一次行动。我走到大门口看了看，不见有工作人员拦，果农说是那间房子里有人叫买票的，隔着玻璃我好象看到一个僧人模样的人头。藏式风格的建筑，用了现代化的材料，屋旁一棵树投下的阴影，让人想到这真是个舒服的叹世界的地方。 　　 　　我不信佛，但也是规矩人，没有买票，也没有踏进寺门一步，张望一下就算了，20元还可以进去看看，45元（也有书上说是40元，我没现场去看）的门票就有点让人止步了，书上说携相机进入十万佛塔的话，还要15元，可能以此显示佛的身价，而不是限制佛的形象被发扬光大四处流传。 　　     下载 (129.48 KB) 2011-1-17 17:53 　　 　　 　　寺门口摆的这些叫呢嘛石吧？主人不在，不知去哪凉快了，也许吃饭去了。顾客主要是游客还是来朝圣的人呢？不知道，游客买的可能比较少，当地人买的可能多，比如我们这里的人，到某名寺去了，就会买所谓“开光”的东西，我不大相信“开光”这回事或“已开光”这件事，见光倒是真的，都摆出来了。 　　 　　 下载 (188.19 KB) 2011-1-17 17:53 　　 　　有人说，如果不想买票进去的话，可以绕道上寺旁的山坡，从山坡上看。我们对看寺院的兴趣不是很大，但对上山坡这事比较有兴趣，想一探究竟，就往寺门右边的路上走，看见寺墙上一个个的小洞，不知是什么回事，是子弹的痕迹还是藏民钉钉子挂东西留下的？该不会是情人在这里谈情为表海枯石烂一样的誓言而挖的吧？或象“到此一游”的树上墙上留言一样，是信众挖的？你再看墙的上下体是不同的，上截为泥下截为石，这石又是这样的小，但墙面却很平整，可见其功夫。 　　 　　 下载 (95.34 KB) 2011-1-17 17:53 　　 　　 　　这个寺门紧闭，门口的柱上栓着小牛牛，当牛圈使用了。可见这里的寺门并没有我们想象中的神圣不可侵犯，牛都可以在这里拉屎，除非牛在这里被归为圣灵，对这一点我不大了解。这个门现在不知作啥用途。

下载 (101.99 KB) 2011-1-17 17:55 　　这里正在搞基建，可能是政府行为，要在白居寺至宗山城堡修一条“步行街”。我们看到远处高高的山顶，那就是著名的宗山城堡。这里的民居还是建得很整齐的，是不是有城建规划呢？县城不大，这里属于县城的边缘。 　　 　　     下载 (97.96 KB) 2011-1-17 17:55 　　 　　 　　 　　民居小巷已经硬底化了，走在这里，四周静得很，不见一个人，也听不见有什么响声，真有点*本鬼子进村般的寂静，仿如空城。 　　    下载 (96.67 KB) 2011-1-17 17:55 　　 　　 　　 　　我们要上山坡的，所以得往山坡上找路。很奇怪的是，刚才经过的巷子是那样的窄，到了这里却有一块开阔地，如果不是有什么宗教用途，那么这个就是集体用地，或者大户人家的庭院。环顾四周，我们仿佛进入一个泥土城堡，似游戏中的人物。 　　   　　 　　 下载 (116.81 KB) 2011-1-17 17:55 　　 　　 　　你看这墙修得多有艺术感，有点象“不加思索”的作品，分多少次、是怎样建成的？思想这样的问题，会提起你的兴趣来。看果农的样子，有点象带路的少年英雄王二小，把端着相机的我弄成*本鬼子一样的角色，可以想象爬上这个土坡，密集的枪声就会响起，要中埋伏了。 　　 　　在这个地方我倒是没有中埋伏，遇上了唯一的“当地人”，一小个男子，手上也没转经筒，应该不是转经的，向我们伸手，说的东西听不懂，但意思我们明白，果农给了他一元钱，他就表示谢意高兴的往山下走了。    　　 下载 (172.06 KB) 2011-1-17 17:55 　　 　　 　　我看到了无助而略还忧郁的眼神，果农的到来让它想起了自己外出打工的父母，如果不是果农克扣工人工资，妈妈可能早就寄钱回家买奶粉了，不至于顿顿吃粗粮，都瘦成什么样子了。春节还有一段时间才到，也不知外姓兄弟黄牛党是否把车票抬得太高，妈妈又一年不回家过年。

下载 (135.89 KB) 2011-1-17 17:57 　　西藏的环境虽然辛苦，但这里的人民仍是爱生活爱美的，我看到了院子里的花。我回到自己的乡下，没有发现象西藏这边，很多人家的屋前院内或窗台，都种上了鲜艳的花，这应该与宗教无关吧。这里应该是干旱少雨的，有雨也是很小，否则一场大雨过后，这里烂泥一片，不会有什么房子。 　　    　　 下载 (165.39 KB) 2011-1-17 17:57 　　 　　 　　白居寺内最为著名的建筑“十万佛塔”，原叫菩提塔，是一座塔形的寺。这样的山上也能长树，真不可思议，没有人负责浇水或施人工有机肥的吧？    　　 下载 (109.52 KB) 2011-1-17 17:57 　　 　　这里的建筑应该是蚂蚁搬家一样的方式建起来的，最高那个就叫“晒佛台”？建在山脊上象长城一样的围墙，也算是一道景观，象是寒冬里脖子上绕着的围巾。这样的围墙是要显示其神圣的地位，还是防止外流或入侵？也象我们乡下人建房子，有钱人，地方大的，就要建一堵围墙，圈起一个封闭的庭院，主人在内搂着婆娘吃香喝辣的外人不知道，路过的专门而来的都不容易不请自入？如果换成经济思维呢，就象我们这儿的旅游区或周游列国的马戏团，不围起来你就收不到门票钱。 　　     　　 下载 (158.05 KB) 2011-1-17 17:57 　　 　　 　　有一条很委婉的上山小路，应该是转经人走的，我们明显是走错方向了，当地人闭眼走路与你撞个满怀，不用看也知道你是游客吧？再不就吸口气闻下你的味道也知道你是路过的。在海拔高的地方爬山就是有点费力，不想再往上走了，我停下来，拍几张照片就原路返回。

下载 (100.49 KB) 2011-1-17 17:59 　　那个符号有点吓我，希特勒要负一定责任。说到XX教的我也有点怕，不管是武侠小说里的还是历史里的，我都觉得“教”就是神鬼一类的东西，我怕神鬼，这是小时候听故事得来的后遗症，前面已经说过。比如太平天国洪秀全，我在心里就很抵触，太平让我想多一个“间”字，天国也让我想到死人，洪与红同音，秀是女姓字，全觉得有点俗，如果我是那个时代的人，肯定不敢加入这个组织。 　　    　　 下载 (110.04 KB) 2011-1-17 17:59 　　 　　 　　还是抬头看蓝天和阳光下的花草比较好，只感到艺术，没有害怕。我又想起了在大昭寺后的转经道上曾经看到的光阴。

下载 (115.15 KB) 2011-1-17 18:01 　　应该是在建房子吧，都有点现代化的理念了。民族艺术是会被现代文明逐渐侵蚀的，比如戏剧与电影，对山歌与卡拉OK，骑牛与开拖拉机，休妻与离婚，纳妾氏与包二奶。 　　     　　 下载 (87.06 KB) 2011-1-17 18:01 　　 　　 　　准备走了，我又到寺门口去拍一张。比较讨厌那个买纪念品的“地上附着物”，与寺内建筑风格不符，有碍观瞻，同时影响了我拍菩提塔。可以看到寺内还是比较阔落的，建筑不算多，不显拥挤。我们省了几十元钱，就少了几张照片，想想自己好象有点寒酸。 　　 ---------------------------------------- 　    　　白居寺海拔3900米，位于江孜县城东北隅，距拉萨南约230公里处，距日喀则东约100多公里处。白居寺是汉语名称。藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427），历时10年竣工。有人说是1418年由克珠杰和热丹兖桑帕二人共同修建的。 　　 　　白居寺是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的。因此它能聚萨迦、格鲁、布敦等各派和平共存于一寺。每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”（殿堂）。因而在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。该寺现有16个扎仓。主寺有三层，殿内挂满各种风格的“唐卡”，还有一尊近8米高的铜佛坐像。据史料记载，铸造这尊佛像，用去14吨黄铜。大殿二层东厢殿内，供有文殊菩萨和泥塑罗汉共20多尊，为明代艺术珍品。 　　 　　江孜白居寺白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存，具有纪念碑性质的大型建筑群。白居寺被称为西藏塔王。这座寺庙以它巧妙利用地形地貌的建筑布局、拥有宏伟别致的“十万佛塔”和对西藏佛教各教派兼容并蓄的气度为人仰慕，同时还以独具风貌的建筑、雕塑、壁画艺术而享有盛名。 　　 　　江孜白居寺为喇嘛教噶举派寺庙，由索朗.惹丹贵帕巴所创建。关于建寺的年代说法不一，有的说建于明永乐十二年（公元1414年），有的资料上又说建于明正统四年（公元1439年）。白居寺主寺共3层，主体建筑为错钦大殿（集会殿），殿门已油漆一新，并安装了电灯。大殿正中窗下挂满了民国初期杭州都锦生织造的彩色织锦罗汉“唐卡”，后殿“觉康”内金酥油灯照耀着殿堂，“文革”中被砸的铜释加牟尼像已经修复，供奉在大殿的正中。大殿二层的东西配殿，为闻名西藏的泥塑罗汉堂，供奉着文殊菩萨和泥塑罗汉共二十多尊，形象逼真，造型神态各异，为明代泥塑罗汉的艺术珍品。寺庙里的藏戏大袍、藏戏服装都是用明清时代内地出产的缂丝、刺绣、织锦等丝织品缝制的，具有很高的历史和艺术价值，约有100多件。 下载 (122.58 KB) 2011-1-17 18:01 　　 　　 　　这个外国游客好象一个人，玩得还挺高兴。外语水平不行，除了吃饭睡觉之外其他句子说得不太滑溜，问人家哪里来多少岁之类的话也有点无聊，所以也就不打招呼了，欣赏人家玩转经筒就行。记得有年与同事一同外出学习，有人见了外国人就“Hi”的与人招呼，也就玩玩，谁知人家挺有礼貌，与你“Hi”完之后还说多了两句，这下傻了。 　　 　　 下载 (113.08 KB) 2011-1-17 18:01 　　 　　 　　 　　果农把车开了过来，有人收费，2元吧。如果我离得远一些，果农可能就捎上这位外国友人私奔了，骗人家说去看自家世界最高的山坡，上面还有龙眼树等等的，我对果农在到达林芝前遇见深圳MM那吹水的功夫，真是佩服得有点想练书法，用毛笔写个大大的“服”字给他挂在他家大堂上。

下载 (110.19 KB) 2011-1-17 18:05 　　这张照片我觉得有点意思，寺内寺外，两种人生。人生几十年，不外也是弹指一挥间的事，死后都不知去向，能清清静静的过，未曾不好，都不用去想人死了钱还在与人未死钱却不在哪个更痛苦的事。 　　 　　........... 　　 　　悄悄的我走了， 　　正如我悄悄的来； 　　我挥一挥衣袖， 　　不带走一片云彩。 　　 　　唔，这就是潇洒的人生。 　　 　　 下载 (115.61 KB) 2011-1-17 18:05 　　 　　还能这样在放学的路上，还能骑着自行车，还能跟着在奔跑，这都是幸福的事。无忧无虑的童年，哪个不怀念呢？正为人父母的人，如果小孩正是童年，我想还是多给他们快乐吧，毕竟青春年少的光阴最可贵，快乐最可贵，按现在的国情，成功也不是自己刻苦努力或天资聪颖就可以的事，付出与收获在人生中并不总成正比，就象不是所有的人都在领计件工资一样，并不是多劳多得。

下载 (98.6 KB) 2011-1-17 18:06 　　如果人生的意义不在于拥有财富的多少，只在于活得充实与快乐，那么家长们大可不必什么都从娃娃抓起，能够健康快乐的成长，然后能够自食其力就可以了，不必一定要上清华北大，不必一定要到北京上海，不必一定要有名车豪宅。从整个世界来看，能够实现这样理想的人是极少数，现在还不是大家共同富裕的时候，如果以此为自己的理想和奋斗目标，同时又过于执着的话，那只有痛苦。 　　 　　很多富有的人，不是他创造了财富，不是使这个世界因他的努力而使财富增加，他只是把属于别人的部分用某种合法或不合法的方式要了过来，就象赌博，他赢了，别人就输了，他好过了，别人就难过了。所以我的理念是，上进心要有，责任心要有，尽力而为就好，对结果不要太刻意，否则只有苦了自己。

下载 (89.63 KB) 2011-1-17 18:23 　　路过江孜，宗山城堡肯定要来看看的，缅怀历史，向英雄致敬。我们把车开到广场边上停好，就到广场来转转。也没什么好看的，除非你有时间和体力慢慢的爬上城堡，更近距离的感受曾经的历史。果农的政治意识不够强，只顾防晒，没有想到自己的装扮很象侵略者，他这么一站，好象要等待西藏人民来处理一样。

下载 (83.18 KB) 2011-1-17 18:26 　　江孜宗山抗英遗址位于西藏雅鲁藏布江支流年楚河北岸的江孜县自居寺背山顶上，距拉萨市307公里，地处去亚东、日喀则的交通要冲，是1904年西藏人民英勇抗击入侵英军的地方。 　　 　　江孜宗山抗英遗址宗山并不高，只有100多米。但江孜周围地势平坦，宗山就显得鹤立鸡群，很有军事意义。加上江孜的海拔已经超过4000米，爬上宗山并不容易。所以，很早就在宗山上修筑城堡，建立江孜宗政府，作为拉萨的门户。藏语"宗"意为城堡、要塞，也是原西藏地方政权县级行政单位的名称。 　　 　　宗山建筑约建于14世纪初，主要有宗本(县长)办公室、经堂、佛殿及各类仓库等，全部依山势由山腰一直建至山顶。建筑高大宏伟，居高临下，气势壮丽。后来为了抵抗侵略者，守山军民在山坡用大石块砌筑起一圈高5～8米、宽约4米的围墙，并沿墙及前崖修筑了许多炮台，给英军以沉重打击。但在持续的战火中，几乎被侵略者毁为一片废墟。现仅存炮台遗迹、带弹孔的残坦断壁以及东部代本(藏军指挥官)的一处住室。西藏地方政府已对之加以维修保护。 　　 　　（以上文字是摘来的）

下载 (112.32 KB) 2011-1-17 18:26 　　　　因为电影《红河谷》，知道宗山城堡的人很多，但详细了解这段历史的就少了。根据资料，宗山抗英发生在光绪30年（1904年）。光绪29年(1903)，由荣赫鹏率领的英国近万人的武装使团从印度、经锡金由亚东进入西藏，一路进攻，在1904年4月11日到达江孜。他们凭着先进的武器，强行推进，滥杀无辜。达赖13世下令西藏军民抵抗，江孜境内16岁至60岁的男丁被紧急征召抗英。西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因清政府的腐败无能、武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，全部壮烈殉国。英军的目的是攻占拉萨，签订不平等条约，所以江孜是必经之路，宗山就成为必争之地。藏军以劣势武器在宗山城堡与围攻的英军激战，损失惨重。7月7日，宗山城堡失守。守卫宗山城堡的最后的藏军不愿被俘，全部跳崖。 　　 　　　　1840年英国发动鸦片战争，用大炮打开了中国的大门，外国侵略势力从此蜂拥而入，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。久已垂涎中国西藏的英国侵略者加紧入侵西藏，西藏人民也由此展开了一场长期而复杂的反侵略斗争。涌现了许多可歌可泣的英雄人物，谱写了一曲气壮山河的反抗侵略，保卫家园的颂歌。公元1600年，英国在印度成立其侵略东方的大本营-东印度公司并逐渐把魔掌伸向西藏。十八世纪后期，他们开始以“传教”、“游历”、“探险”和“通商”等方式进行阴谋活动，但均遭到了西藏人民的坚决反对而未奏效。于是，英帝国主义便露出狰狞面目和侵略本质，开始了对中国西藏地区赤裸裸的武装侵略。 　　　　1888年，英帝国主义第一次发动了在中国西藏地区的侵华战争，即隆吐山战役。隆吐山失守，英军占领了隆吐山、纳汤等地区。 　　　　1903年7月，英帝国主义派荣赫鹏率领一支万人大军，由麦克唐纳少将指挥，开始了对中国西藏地区第二次大规模的武装侵略。12月12日，英国偷越了则利拉山口，13日进驻仁进岗，21日占领帕里。1904年1月，英国又相继占领了堆拉、戈吾等地。矛头直指江孜。从此开始了以江孜人民为主的西藏人民反抗英帝国主义武装侵略的第二次抗英战争。 　　　　1904年，英帝国主义侵略军600人从亚东向北入侵江孜，在宗山受到江孜军民和白居寺僧侣的拼死抵抗。江孜人民在宗山上筑起炮台，用土炮、土枪“乌躲”、刀剑，梭标和弓箭与入侵者展开了英勇的血战，战斗持续了8个月之久。1904年5月上旬的一个晚上，千余军民偷袭英军兵营，几乎把以荣赫鹏为首的窃据江孜的英军全部消灭。6月，英军派来了援军，用大炮猛轰宗山炮台，不幸堡垒中的火药库为英军炮火击中而爆炸，江孜军民在最后关头，仍用石头居高临下，拼死抵抗，坚持了3天3夜，最后所有勇士宁死不屈跳崖殉国，写下了光辉而悲壮的篇章。 　　 　　　　江孜宗山抗英遗址门票价格10元。 　　 　　（以上文字是摘来的）

下载 (89.63 KB) 2011-1-17 18:27 　　我凝视着这重建的城堡，竭力想象当年英雄的藏民浴血奋战的情景。我就不明白，英国人为什么一定要攻下这城堡呢？如果不是为了消灭有生抵抗力量，大可以不围攻的，大把地方可走，一个人占一平方公里的地方来拉屎都行，如果要占山头，旁边又高又大的山头多的是。不懂战争上的事情，不说了，免得挨骂。只是恨侵略者，向英雄们致敬！ 　　 　　 　　真应该爬上去感受一下的，应该是一种很不错的体验。但我也看到了旅游团的到来，好象也只是在广场拍拍照，没有看到有人上山。我看书上说，门票60元，也太贵了，象这样的纪念场所，应该鼓励更多的人上去，接受教育，而不是以营利为目的。这个景点不会被人承包了吧？希望不至于有一天，上面的城堡开满了茶楼饭店桑拿按摩和卡拉OK，就象某地的烈士陵园变成了色情场所。 　　 　　书上应该是印错了，60元不大可能呀，网上说的10元就比较靠谱。

下载 (111.88 KB) 2011-1-17 18:29 　　我的照片拍得有点重复，是想挑一张好的，本不应重复上的，但摘来网上的资料也重重复复，不想漏掉，所以配点图又上了。 　　 　　--------------------------------------------- 　　 　　江孜保卫战简介 　　 　　　　江孜人民抗击英军入侵西藏的战斗，是西藏人民反帝战争中的最大一次战役。清光绪二十八年（１９０２）英国以西藏不履行藏印条约，侵犯印度边境为借口，派怀特率军２００人侵入后藏的甲冈。次年，英国又以谈判为名，派兵入侵西藏南部边境岗巴宗。与此同时，英军首领荣赫鹏、麦克唐纳率领３　０００人从亚东、帕里一线发动对西藏的大规模入侵。 　　 　　保卫战概况 　　 　　　　１９０４年３月，攻占帕里的英军向江孜方面推进。 　　　　４月，西藏地方政府派１　０００名藏军阻截，双方在江孜以南的曲米辛古展开战斗，藏军遭到重创，拉丁色代本等４名藏官被枪杀，英军侵占了后藏，江孜沦陷。 　　　　５月，西藏军民发动反攻，一路集结在江孜以东的卡罗拉山，既牵制了英军主力，又切断了英军后路；另一路袭击英军大本营，突入江孜，攻破江孜堡垒，取得江孜阵地主动权。 　　　　６月，英军从东、南两面集中兵力攻打乃宁寺。在保卫乃宁寺的战斗中，广大僧兵顽强抵抗，最后１４名藏军在杀伤数十名英军官兵后牺牲，称为乃宁寺大血战。乃宁寺被英军侵占后，寺内文物被洗劫一空。 　　　　７月５日，英军对坚守在江孜堡垒的江孜军民开始发动总攻。 　　　　江孜军民凭借原始的大刀、长矛和石头死守城堡，并在半山前崖构筑炮台和其他防御设施。当时英军使用新式火器向宗山猛烈进攻，江孜军民誓死抵抗，以土枪、大刀、梭标和弓箭坚持了８个月之久。 　　　　山上弹尽粮绝，守军与攻上宗山的英军展开肉搏，直至跳崖牺牲。江孜从此以“英雄城”而闻名。 　　编辑本段保卫战失败 　　　　由于清廷在反抗英帝国主义侵略的同时，始终采取妥协投降政策，西藏地方的领导阶层在整个战争中指挥脱节，和战不定，错失良机，最终江孜防线被英军突破。 　　　　７月底，英军渡过雅鲁藏布江，８月攻入拉萨。 　　　　１９０４年９月江孜保卫战失败后，英国以武力相威胁，强迫西藏代表签订《拉萨条约》。