2010年9月：开着奥拓去西藏【转贴】

  

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2010-12-9 23:28






　　刚来的时候，我们不敢走近大昭寺正门的屋檐下，生怕那里是一个神圣的场所，游客不宜进入的。我们在大昭寺内逛了一小时吧，出来之后没事干，又转到正门这边来了，这里朝拜的人很多，也是喜欢摄影的人集中的地方，我们看到很多人都手持相机走到大殿内去了，与信徒和僧侣们混在一起，近距离拍照。我们有样学样，也大胆起来，走了进去，殿堂很浅的，满是乱乱的人和物，仍是不敢当自己地头一样随意走位拍照，也就抓拍几张吧。

　　看见这个X柱坐着的女人，几分时尚，几分民族，我都不知她人从哪来，精神要往哪去，此刻又在想些什么？

　　我的ＰＳ功夫不行，用光影的相框搞几张。

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2010-12-9 23:31




也算巧了，捕捉到这样一个眼神，属于偶然所得。

下面几张照片，都是在大昭寺门前拍的，觉得很难拍，不敢想怎拍就怎拍。当然了，首先是自己的想法不到位，拍的照片不好。  

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2010-12-9 23:36




我都不知道说什么好了，这就是人生。






  

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这就是我们的人生，吃饱没事干会烦，有事干却吃不饱更烦，你说我们是活受罪，或是苦中作乐呢？



  

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2010-12-9 23:36



　　行走西藏，印象深刻的是从藏民的身上看到了什么叫信仰，什么叫坚持。大地与人这般无限的接近，让与他们短暂遇见的我们，感受到了自然与心灵的契合。

　　蓝色的字，又是没事干想要我小命的小女子写的。有人伏拜，有人闲聊，有人观望，这就是我眼中的大昭寺门前。



  

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2010-12-9 23:36




　　几分从容，几分慈祥，几分虔诚，几分祈盼，几分辛酸的感觉，又寄托了我几分真诚的愿望：我希望老者能得着所求，假如他有所求的话，我希望他健康长寿，我希望他幸福快乐，更希望天下的老人都能平安，安享晚年，不再劳碌，不再担忧，生活是平静的，内心是安祥的。

　　老人可能有所愿的，这个愿望可能不包括他自己。我看到了他的善良，愿这善良让他得着这世间永远的温暖。

传说一 　　大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒   大昭寺指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。 传说二 　　两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。 下载 (106.67 KB) 2010-12-9 23:40 传说三 　　   大昭寺魔女图相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女(如果有机会去西藏博物馆，推荐你一定要看一幅非常古老的唐卡，画的就是文成公主推算的吐蕃的地形)。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。 　　按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依X山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了，给大昭寺奠定了基础。其实今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。最早拉萨不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。后来因为修建了这样神圣纳佛殿，里面供奉了佛祖的像，有佛经、佛塔，还有四面八方的信徒来这里朝圣，大家都认为这个地方是佛地，所以又改称拉萨--LA在藏语里是佛的意思，SA是地。

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2010-12-9 23:42




有一些游客，就这样坐下来，和身边的人聊聊天，也是一件有意思的事。






  

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我看这位叔叔阿伯的面容，好象看到了从容淡定与安祥满足啊。人生的愿望或许可以很简单。







  

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这么一对比就有点意思了，不同的人，有不同的期待，有不同的生活。







  

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经幡，可以给人心灵的慰籍，也可给人阴凉，你可把它放入心中，也可把它置于背后，它可以是灵魂，也可以是物件。







  

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看着这样的老奶奶，你是什么样的感受呢？我看到了还算洁净的衣服，整齐的装束。她对生活也是热爱的。


穿着简朴而传统的藏族老人，虽然身有残疾，举步艰难，却十指相扣，嘴里念念有词。佛原来就在每个人的心中，这份虔诚令人为之动容。

这就是那个想拿我小刀的家伙写的作业。



  

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这样的情景，我只想到了一个词：谋生。







  

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我和果农走进了一个大大的“艺术品”商店，本想拍几张照片的，但刚举相机拍下这张，就被劝止了，可能是怕仿制吧。

　


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这个女孩，你在想什么呢？

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　　差不多4点的时候，我们准备离开大昭寺。这时看到一个外国团，不知道他们看西藏、看大昭寺会是什么感觉，应该比我们还要多几分神秘与好奇吧。







  

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姑娘都是爱美的，不分民族。广场上鲜艳的花，在西藏更显难得，这些可能远道而来的藏族姑娘，怎能不留影一张？








  

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和谐社会，幸福生活。这里可能是一家子，这样的生活情景，总会让人心生感动，亲情比爱情更长久。

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大昭寺广场边上，立了这样一块碑。






  

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西藏的天，很蓝，西藏的云，很白，西藏的生活，很绿色。佛在西藏人的心中，可能就是我眼中的绿树。

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2010-12-9 23:55




　　有人叫我买小刀，有人叫我买转经筒，还应该给一些人带点手信，到哪里好呢？按书上说的，到民族商场吧。就在大昭寺广场边上，很容易找到的，如果没看见，问一下就可以了。







  

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很有风度和爱心的果农在挑礼物了，他只想到老婆和儿子，要买他们喜欢的东西。






  

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2010-12-9 23:55




　　刚进门的时候，看到有人有买假的绿松石饰品，每粒１０元，我原想买的，后来想到很多时候买了这样的东西，买也就买了，没什么人戴，如果不戴，又不保值的，要来干什么呢？送人谁会喜欢假东西？戴了假东西遭抢遇险更不合算，所以干脆免了吧。

　　经过一买藏刀的档口，问有没有拉孜刀，因为西藏的拉孜刀是比较出名的。由于是看的第一家，不了解情况，当店主要我还价的时候，我说还没决定要买，所以不想讨价还价。他立即就不高兴了，说我是打探价钱的，没心买东西，不买东西就不要问价，言语当中好象还有点民族歧视一样。

　　我后来在另一档口买东西的时候，也问了拉孜刀，发现没有这里看到的好，有可能先入为主吧，价钱也不见得比这档的好，所以决定回到这里买，也不到其他地方看了。果农说不一定是西藏产的刀，有很多东西都是广东或其他地方加工的，拉到西藏这边来买。这个很有可能，西藏的纪念品，很可能或大多数都不是西藏产的，更不是手工的，更更谈不上是真的值钱的东西了，都是外地批量产的，贩到这里卖而已。

　　谁能买到地道的东西呢？不清楚，我也没多大兴趣。我到原来这个档口买，心里也有一种想法，就当档主是当地的藏族人，我要改变他到我或汉族人不友好的一种看法，我确实是在找自己喜欢的东西，并不是一路的打探价格货比三家或无心购物只是问问爽爽。我这是不成熟的购物心理，买东西吧，就应该货比三家，挑自己喜欢的价钱合适的。




  

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2010-12-9 23:55




　　想拿了小刀取我小命的女子，还想要仓央嘉措情诗的音乐ＣＤ，我到街上的音像档口去问，没有。我记得曾在一个什么贴子里看到过，说在拉萨有一家专门的音乐店，可以买到正版的ＣＤ，但这是在网上看到的一个贴子，不好找了，自己保存在哪里，一时也想不起来，自然也找不到那家店了，再说，时至今日，也不知道那个店还在不在。

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2010-12-9 23:59




　　都下午５点了，我们还没吃午饭呢。果农饿得受不了，还在商场的时候他就想自己先去吃饭。结果我们到了边上一个店吃面条，不好找饭吃呀，有点东西填下肚子就算了吧。






  

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2010-12-10 00:00



　　发现问题了吧？果农看到个“川”字就兴奋，又和老板娘什么的扯上了，他可能就靠这个调节高原反应。

　从大昭寺吃了面条出来，我们就打车去修理厂，车还没有弄好，果农在看师傅修车，我则在办公室里和厂方的一位什么领导聊天，他是一位７０年代到西藏当兵后来转业到地方的军人，........和他聊到社会问题，也聊到西藏问题。他说现在西藏的条件比那时好多了，特别是绿化搞得好，空气比原来好，含氧量也高了好多。在高原待的时间长对身体是不好的，他现在仍会时不时回老家，好象是山东的吧。我们也谈到藏民的思想问题，以及他对这些问题的看法或感觉，在这里就不说了。


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2010-12-10 00:03




５：３０的时候，我们开着修好的奥拓回住地。你看我拍的这张照片，右前方就有一家音像店，可我当时没注意到呀。






  

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差不多８点的时候，果农说去看一下小昭寺，离住地不远的，走路慢慢的去。

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2010-12-10 00:06




　　大概８点的时候吧，我们走到了小昭寺。有个小小的寺门，并不起眼。当时天已经黑了，我们走近去，在门口张望一也，不敢进去。果农想进去，被我叫了一声说“算了吧。”就要往回走。这时从寺内出来一位高大的喇嘛（至今我都不去弄明白这么一件事：僧人当中有职位有一定身份的人才叫喇嘛吧？穿着红色衣服的一般叫僧人，是格鲁派的。在西藏，有那么三四五个派别，穿的衣服颜色有点不同。我们印象中的西藏喇嘛，一般就是穿红色衣服的。）有点吓我一跳，果农问“我们可以进去看看吗？”他说可以。

　　小昭寺很小，进得门来，一眼望去就是这个样子，几乎看完了，如果不看室内的话。





  

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2010-12-10 00:06




　　走到寺院当中，往进来的门的方向拍一张，就是这个样子。小昭寺是为文成公主建的吧，大昭寺是为尼泊尔来的赤尊公主建的，原来放在小昭寺的文成公主带去的释迦牟尼大１２岁等身像，后来搬到大昭寺去了，赤尊公主带来的是８岁的释迦牟尼等身像。很多资料上都把文成公主说得很有地位很有影响，但从这件事来看，好象松赞干布有点崇洋媚外了，国产的老婆地位不如进口的老婆地位高。




  

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2010-12-10 00:06




　　进去不到１０分钟，我们就出来了。果农还走进寺去看了一下，我不敢进去，因为我满脑子电影《神秘的大佛》里的情景，怕给人谋了。果农进去，我在外面，里面的人可能不敢下手，就算下手了，我还可以逃跑去通风报信，不致给人一窝端。小时候听鬼怪的故事多了，还有杀人谋财害命一类的故事，所以有后遗症了，人不害我，只是在这样一个有点神秘的地方，在昏黄的灯光下，禁不住我要浮想连篇，自己吓自己。

　　上面照片的左边灯光处，是一个藏式茶馆，酥油茶一类的吧，里面坐满了藏族人。我在外面看了两眼，不敢走近或走进去，也不也盯着他们看，犹豫之间也不敢拍他们。汽车左边那个光亮的小长方形，就是小昭寺的门口。门口两边是经营场所，就是茶馆一类的地方，觉得不适合我们，所以没有进去。

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2010-12-10 00:08




　　有一同事２４日飞拉萨，然后包车浏览，他是和原单位的一班老友同行的，相当于色友团，和我们这个旅行“团”不同。他说布达拉宫的夜景很漂亮，应该去拍一拍。虽然在到达的昨晚已经匆匆的看过了一次，还是决定再去溜达一次，当散步，夜景估计拍不漂亮了，天已经全黑，而且我也不带脚架出来。不知归客拍到什么东东，我直到现在还没看到他去西藏的照片，拍得积极，但处理照片发照片不积极。

　　从小昭寺那条巷子出来，又坐人力车，好象是当地人吧，或者说是藏族人，个子不大。他说到布达拉宫要７元钱，我们说５元，因为我们知道不远的，从布达拉宫回到住地才７元，半路去布达拉宫要７元则不合理，没听说晚上要贵一点的，他也没说这个理由。他５元也拉了，只是到了布达拉宫东侧路口的前一个路口就让我们下车，说是前面不让人力车走。也没说错，是有个牌子说非机动力不能往前走，但我们也坐过人力车到达下一个路口的，应该是钱的问题。

　　对于坐出租、人力车或步行，情况是这样：出租车１０元起步，３公里之后每公里好象是2.6元吧，记不大清楚，因为多数时候都是10元解决问题，没有打车去远的地方。人力车书上说在布宫附近去，大概3-5元，也没说是一人或二人一辆车，我没听过开价3元的，至少5元，这可能是现在的价格。讨论这个好象也没什么大的意义，我估计大家都不怎么在乎几元十来元的事，我的想法是，没有被砍的感觉就好些，发现被砍，有时候可能不爽。当然了，小小的钱，一些人全不介意，说多少就给多少，谈这样的事，可能会被人说成小气吝啬。

　　步行也是可以的，安全问题应该不大，只不过带贵重的东西或多钱应该不好，男的女的不一样，人多人少不一样，地段和距离不一样。在一般的大街上，我感觉不会有什么大问题，晚上的小巷或人少的地方，估计你了不敢单枪匹马的去吧，我没试过。不说西藏，就是到了其他地方，我都对逛商场或娱乐场所没有多大的兴趣，去娱乐场所容易不安全或被人斩水鱼吧？




  

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2010-12-10 00:08




　　我也在晚上到过北京天安门前，布达拉宫门前远没有天安门前面的人多，但布达拉宫广场的晚上就比天安门广场的人多，因为天安门广场在晚上是不允许人们进去的，我没有看花眼或记错吧？布达拉宫门前的人行道，还有广场，晚上都有游人的，当地人去散步的应该比较少。我们来到广场东边一个小潭边上，这儿有很多人在拍照，带脚架和不带的都有。我终于来到了拍熟悉照片的位置上，手持拍了几张。潭边树下的凳子上，也坐着一些人的，不比我们的公园，晚上基本是坐着恋人吧，散步的人都在走路。

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2010-12-10 00:14



　　差不多９点吧，我们打车回到了住地，要吃饭了。我说这里有个餐吧，情调不错，进去试试吧，果农说好。我们在门口X窗的位置上坐下，这时正有一档并桌的人在喝酒，气氛热烈得很，有七八个近十个人吧，很高兴的样子。果农背后的那桌子，也坐了三四个男女，正吃着呢，有一盘开胃的菜，知道果农不吃的，不提涉辣涉酸的事了。






  

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手写的宝藏地图一样的菜谱，让我忍不住要拍一张。







  

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　　上菜很慢，服务生都向我们道歉过了，他听我们说广东话，也说自己是广东人，我们用广东白话说了起来。他说是来这边玩或是什么的，记不清了，他暂时在这里打工赚点零花钱或生活费吧，好象是搞美术或艺术一类的学生。我后来问他是否知道什么地方有专门买ＣＤ的地方，他说有，并给我画了一张地图，就在附近一个去大昭寺路口的转角上。后来我按图索店，理解错了，按我熟悉的路口来找，找错了路口，没找到，因为他没说店名，不容易问人。

　　９：４０的时候，有男有女的那小桌子人走了，我拍了他们的桌面。前不久，肇庆的黄大师向我提了个意见，说我们此行有个缺憾，就是没有女人，应该有男有女才走得不累而且玩得高兴的，希望我下次改正。这时我又记起了同事说的一件事，她先生有个同学，找了个有钱的老婆，居然X老婆的好条件包了个二奶，生小孩时还要请酒，大小两ＬＰ，而且大婆是有钱人，真服了他，这才是有本事之人啊。又说了，本地有个车行的老板，三个老婆同住一栋楼，也相安无事，这个也很有本事。还听说过有人娶了５个老婆同住一栋楼的，这些都是我们学习的榜样吧，能人啊。

　　这么一比，我们好象是单调枯燥了一点，不出去搞搞，好象是想创造条件去参加１２号开始的那个亚运会。




  

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　　我们就点了这三个菜，一个Ｘ菇鸡，一个菜花，一个香菇豆腐。想不到豆腐是做成这个样子的，不大喜欢吃，另两样还可以，肉不算少，都没吃完。现在看照片，怎么看出一条虫来呢？也真够绿色食品了。不会是故意调味的吧？

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饭后都１０点过，不知可去什么地方，也累了，准备上房间休息。在门口过道边的椅子上，总会坐着聊天的人们。






  

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在二楼的过道走过，我拍了一张大房间的照片，３０元一个的床位，应该是这些。又想起学生时代的宿舍生活。






  

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　　我们的房间也是不错的，还算舒服。东西找出来，又撒了一床，得慢慢收拾。在去小昭寺前，果农把衣服收回来了，这半个司机加半个保姆，真是一个不错的人，与他同行，我好象比较有身份。在餐吧的时候，旁边都是些时尚男女，我也不觉得自卑，因为那时想到我们有停在餐吧门口的小奥拓，也是果农的财产。看来这一趟，真是要先感谢果农，然后再感谢祖国和人民还有共产党，政府和领导既管好象又不怎么理我们，感谢也还是要说一声的。

　　还要感谢谁呢？顺序要不要再考虑下？不想了，想得多会睡不着，不想社会和单位里的事，睡得可能比较甜。

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仓央嘉措是一个才华横溢的大和尚