你不明白《富春山居图》这样的烂片为什么这么火，而你认为的好电影好东西却无人欣赏。你觉得世界不应该是这样子，但想要改变前人所不能改变的世界，你必须首先学会谦卑，冷静和客观。毕竟，这个世界并不像你想象的那么简单。
《富春山居图》这电影我没看过，说实话在上映前无意瞟到海报的时候我就没有去看它的打算，然后我就渐渐从很多人嘴里听说它究竟多烂多烂，再然后我今天一刷新闻，嘿，这货上映三天票房过三亿了。
其实对于这一切我丝毫不感到意外，如果说我曾经是个一身戾气，觉得自己很了不起并什么都看不惯的小愤青的话，现在的我可能更多地尝试少说多想，慢慢用自己的方式去理解这个我一度非常看不懂的世界，为了能很好地来表述清楚我的观点，我先从我自己的故事说起。
我现在是一个游戏策划，说得通俗点，就是做游戏的，我从小到大玩过许许多多的游戏，从单机到网游，从小霸王到PSP，我可以算是一个游戏达人。如果问我为什么要去做游戏策划，说得冠冕堂皇一些，我想做一款自己的梦想中的游戏，希望它能被很多人玩到并喜欢，能成为像《口袋妖怪》，《生化危机》，《魔兽世界》之类经典的作品。之前我去公司实习的时候，有一个策划班培训，有一天老师布置的作业题目叫《我的游戏梦》，我把自己想要做的网络游戏蓝图写了进去，包括要取消网游中“等级”这个设定，玩家不再需要打怪升级，而是用另外的一种收集“魂”的方式来代替它，取消玩家间“职业”的限制，你究竟是法师战士还是奶妈取决于你“魂”的搭配等等，总之写得天花乱坠，我自我感觉良好地认为这实在是史无前例的创意，因为目前市面上还没有一款游戏这么做过。
没想到第二天我反而被老师给说了一顿，倒不是那种批评的言辞，而更像是泼凉水，意思是取消“等级”在网游中并不现实，我的“魂收集率”和“等级”在本质上并没有多大的区别，与其拐弯抹角那么麻烦，还不如“等级”来得让人容易接受。然后我就觉得挺不爽的，心想这完全是把一款伟大的游戏扼杀在摇篮里了啊，但我也没有再说些什么。之后老师让我们体验一款网页游戏，并让我们每个人写一份体验报告，由于这游戏的确是非常无聊，这原本是一款ARPG游戏，玩家的一个个技能都应该是用手点的，但是这游戏在副本居然挂机就能通关，点下鼠标左键后一个键也不用摁就啪啪啪打完了，于是我昏昏欲睡地挂了一下午机，就四十级了，我之后在体验报告里把这游戏批得体无完肤，说这游戏实在不能再垃圾了。之后不负众望的是，第二天老师当着全班面批了我，他问我知道这游戏一个月能赚多少钱么，我摇摇头，他说：“三千万”。
当时的感觉应该还是蛮震惊的，应该会像很多人听说《富春山居图》三天票房过亿的感受一样，我只知道自己默默思考了很多天，其中有迷茫有自我怀疑，更多的是一种失望，心想这个世界究竟是怎么了呢，我一个堂堂游戏达人都觉得烂的游戏，竟然一个月能赚三千万，究竟是我疯了还是这个世界疯了呢。
但冷静下来仔细想想，我渐渐让自己回归一个低姿态，我开始抛开自己的偏执认真去审视很多事情背后隐藏的东西，这让我逐渐有了些茅塞顿开的感觉。我想到网页游戏这东西，会去花时间甚至花钱玩的人绝对都不是学生，而更多的是那些有钱没什么时间的上班族甚至老板，他们每天都很忙，能有空玩玩游戏只能是下班回家后，以及上班时的空余时间。试想一下，他们有可能在上班时候，或者累了一天下班以后，戴着耳机开着YY疯狂地敲着键盘大喊“T顶上奶妈奶好”刷一两个小时副本么，答案是否定的。因为他们想要的不过是一个点开就能玩，花点钱就能比别人牛逼，挂挂机就能升级的游戏，而这些人是游戏中的大R，也就是花钱最多的人民币玩家，他们为游戏公司输出了最多的利益。
所以只是因为你所处的圈子不一样，你的品位和别人不在一个档次上，让你更加容易被一种与生俱来的优越感蒙蔽了双眼，仿佛这个世界应该朝着你想象中的方式来运行。事实上我后来调查了一下，在游戏市场中我这样的所谓“游戏达人”所占的比例是微乎其微的，而像我这样挑剔的游戏玩家也并不在游戏公司的市场定位里，因为我们不仅不那么轻易地掏钱，还喜欢挑三拣四骂骂咧咧，把人家口碑弄得很差。
所以我很快就能理解为什么优酷的广告里会出现类似“油腻的师姐”的广告了，你觉得“秒杀BOSS，怒刷装备”是件很愚蠢的事情，你发誓你打死也不会去玩这样的游戏，但其实你没看见，有的人就是会被“老婆不在家的时候玩的游戏”这样的小弹窗骗进去，会花钱在一个点开就能玩，点红叉叉就能关掉的游戏上，我特意查过相关资料，发现37wan现在拥有1.5亿的注册用户，并且它有超过十款页游月入千万。
我之所以铺垫这么多来说这件事情，其实是想告诉大家，这个世界并不是你想象中的那么简单，你看到的永远只是表象。试想一下为什么《最炫民族风》，《江南style》能火，为什么满大街的小店里放的都是听起来一模一样的网络歌曲，你走过路过总会露出一抹不屑的微笑，心想这些东西真是太没品位了，土得要命，为什么没什么人唱摇滚搞民谣，写歌的都是傻逼么。你上网看小说，都是穿越回明朝做娘娘，霸道的总裁爱上我，中国再也没有《红楼梦》，《围城》这样的作品了么，写文章的人都是傻逼么。你去电影院看电影，尼玛鬼片拍得让人想笑，喜剧片各种无厘头情节，然后你觉得你心中的大卫林奇，昆丁，诺兰受到了侮辱，拍电影的导演都是傻逼么。于是你觉得愤怒，觉得这个世界不可理喻，如果让你来当作曲家，作家，导演，你的作品肯定能比这些人强。
然而实际上没有人是傻逼，你以为科班出身的导演没看过《穆赫兰道》《低俗小说》，会写歌的人没听过枪花涅槃radio head么，事实上教我们策划的老师也是忠实的《魔兽世界》玩家，还在课上兴致勃勃地给我们讲当年联盟新年来奥格瑞玛屠城的故事呢。如果说他们会做出类似的作品来，肯定不是因为他们的品位没你高，只是因为他们比你更懂市场。他们并不是在做艺术品，而是商品，前后者的区别在于，前者靠口碑，后者则是赤裸裸的看利益，我不相信《富春山居图》的导演分不清什么是好片什么是烂片，但他很显然知道拍什么电影能赚钱。
就从电影的角度来说，我反复和朋友建议过，单凭豆瓣和时光网的评分，不能够说明任何问题，因为如果假设评分是一个随机抽样调查模型的话，这个样本显然过于局限性。中国市场绝大部分的观影者并不会玩豆瓣，就像我父母辈这样的60后，还有许多非网民，即使一部电影在豆瓣百分之九十的人都给五星，也不能说明这电影就是被大多数人喜欢的，例如之前口碑很好的国产电影《钢的琴》，在豆瓣上超过10万人评价，给出8.2的高分，但是这部电影的票房只有区区400万（非常讽刺的一件事情是，假如看过电影的这10万多人一人花40去电影院看这部电影，它的票房就已经超过400万了），可见一部电影的口碑是非常具有迷惑性的，毕竟并不是所有人都这么“高雅”“有品位”，试想一下究竟会有多少人周末花钱走进电影院去看一部几乎没有大牌明星，剧情看起来也不太“猎奇”或“刺激”的片子呢，你不可以拍胸脯说你就会去看一部这样的电影，因为你不能代表另外一个群体的价值观，就像《少年派》这样的片子我爸妈都说一点也不好看，因为坐了两个多小时完全没有看懂。
因此如何更好地去解读《富春山居图》现象，需要我们理解国内市场的状况以及背景。我记得之前我问一个学广告的同学，为什么中国的广告这么难看，有的甚至还很弱智，国外的很多广告好像多好搞笑好有创意哦，有的就像小电影和连续剧一样，怎么中国的电视剧和电影反而更像是广告呢。他告诉我说，国内商家在电视台做的广告每一秒的成本都是十几万甚至几十万，没有人会冒这么大风险在大家都普遍用那么直白的营销手段的环境中过分标新立异，如果短短十秒钟你还不能让你的消费者知道你在卖什么，那你这广告就算是失败了。
因此不是因为中国的广告人没创意，而是他们依然还是要以利益为出发点，那些我看得津津有味的广告，也许我隔壁的大妈我楼下的小弟就是看不懂，试想如果百分之五十的观众看不出你所谓的创意，那它带来的收益还不如十秒里把产品的名字念十遍来得多。同样的“十秒钟定律”可以适用于我刚才所提到的所有问题，例如重金属音乐，喜欢的人爱得不行，不喜欢的人听不到十秒就关了，你让他认真听完去体会里面的内涵，这是非常不现实的一件事情，再例如电影《穆赫兰道》，我看完电影看了几篇影片才明白它的奥妙所在，你让观众带本说明书花钱去电影院看电影，这显然是在开玩笑。
另外一方面，我把原因归结到这个信息与商品爆炸的时代。当选择余地越来越多了以后，消费者就开始变得越发挑剔了，大多数人的耐性也变得越来越低，需要商品主动去迎合绝大多数人的口味，而不是仅仅做好自己之后等待消费者的挑选，因此这是一个“被惯坏了”的消费时代。就像我老师所说，一款网页游戏的流失率高达百分之九十，它能不能有人玩，很大程度上就取决于玩家点进来试玩的那几分钟，所以它可以“一键挂机”，“秒杀BOSS”，就是为了留住它的目标群体。
平心而论，如果说过去是消费者在选择产品，那现在的市场则更像是产品在主动寻找它的受众群体。因为在很久之前，电影很少，音乐很少，小说很少，游戏更是没人玩，在不大的市场中，它们可以选择的群体有限，而观众听众读者和玩家们能够很容易地去选择自己喜欢的东西，并且那个年代国内人的口味也相对较为一致，至少同龄人之间的品位差距不会太大，比如我们的父母都听过邓丽君，都崇拜过“四大天王”，在那样一个年代，想要剑走偏锋是没有活路的。然而在现在这个年代，由于一些行业门槛的降低，“草根阶级”的崛起，很多东西开始走下神坛，现在大学生都能拍电影，街边卖唱的都能出唱片，小学没毕业都能写小说出书，消费者的选择变得非常之多，因此商品必须把橄榄枝抛向那些最能为它带来利益的那个群体。
另外，随着文化的多元化，大众的品位开始走向截然不同的方向，不同年龄段不同文化水平不同工作乃至不同地域的人，喜欢的东西都开始变得光怪陆离，并且彼此组成了相互隔绝的圈子，相互排斥相互鄙夷，一些反传统非主流的东西也因为“求异”的新潮感开始受到了很多人的追捧。这些都解释了为什么一些奇奇怪怪的东西开始走红，而一些大家都说好的东西，反而有遇冷的可能性。例如“凤姐”为什么能够越被骂越红，最后赚到钱成功飞往美利坚，而脸蛋身材都还算标致的女人，只要不“搏出位”，根本就火不了。正是因为这个年代“美”已经饱和，而只要能够在十秒钟内抓住你眼球的东西，都能够成为利益的来源，无论它是美是丑，让你赏心悦目还是让你作呕，只要目的能够达到，那么一切手段都是行得通的。
所以不要以为《富春山居图》烂，它就赚不到钱，那些本该觉得这片子烂的人，还有人愿意花钱去电影院看看它究竟有多烂，就更别提那些追星的，看特效的，周末花点钱去电影院随便看部片子娱乐一下的人了，如果说后者是这部电影票房的基础，那么前者就是这部片子票房奇迹的催化剂了，按正常的市场预期，这样一部片子的确是有人去看，但火不到这个地步，我相信尽管导演知道这电影能赚钱，但没想到会赚这么多，因为并不是所有类似的片子都会有人愿意骂的，当然除非“骂”本身也是一种炒作。我坦诚我的确没看过这部电影，不然为了写这篇文章，我又得为它的票房作出贡献了，但我可以推测，这电影虽然剧情可能如传言一样的确非常奇葩之外，至少有几个明星有那么点特效，在这个前提下，只要有足够多的曝光率，无论是捧是喷，那它绝对是不会亏本的。
我写这篇文的目的不是为了抨击什么现象，或者针对《富春山居图》这部电影，事实上不同的商品满足不同人的需求，这本身并没有什么过错，从票房上看，确实有不少人就是爱看这样的片子，觉得这片子不烂，这是个人喜恶，我无权干涉。但是不得不承认的是，我们的市场的确还不够成熟，不能为一些真正好的东西提供保障，反而成为一些残次品甚至“畸形儿”温床，试想一下，当一个好的东西不能给他的生产者带来甜头时，自然没有人会愿意去冒这个风险将它做得“好”，究其原因，我不再过多阐述。
在这篇文的结尾，我更想说的一点是，无论一个东西它有多么地不入你的眼，我们依然还是要抛开自己的傲慢与偏见去剖析它，并从它的身上领悟到一些东西，如果你想要改变一个东西，首先你要足够透彻它的运行机制，正如要战胜你的对手，你必须绝对了解他一样。
在许多关于《富春山居图》的影评中，我看到的更多是一种戏谑与傲慢，正如我当时歪着嘴角摇着头写那篇体验报告一样，但现在我明白，世界上比你牛逼的人多了去了，你能够想到的别人一定也曾经想到过，他们如果没有做到，做得很离谱，甚至偏离了原来的方向，那么一定是因为一些原因被这个世界所改变了，然而如果你想要改变他们所不能改变的世界，你必须首先学会谦卑，冷静和客观。
毕竟，这个世界并不像你想象的那么简单。
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爱情的最高形式是归隐于江湖
我终于知道，爱情是一个江湖，打打杀杀之后，最高的形式是归隐于江湖。有的时候，找到爱情，是为了让自己和另一个灵魂更靠近一些，只因为，和她在一起，是一种休息。
半年前，与几个旧友吃热辣辣的火锅。忽然就说起了爱情。
是因为，一个朋友正在经历着婚变，而且闹得不可开交了，满城风雨了。
我的一个朋友，坐在我对面，一杯又一杯地喝着啤酒，我问她，你怎么看爱情这东西？她看了我一眼。
曾经，她轰轰烈烈过，和一个小画家，爱得天翻地覆，她与他，都是人中龙凤，同样的出色，他的画配上她的字，那是曾经的一段佳话。 装修房子，买窗帘，照婚纱，所有的婚前准备全做好了，可男人却逃跑了，去了西藏。然后，再也没回来，娶了一个当地的西藏姑娘，如今，过着与世隔绝的生活。只有她，一个人，安静的写字，还在等待。
碎的心，让什么来缝呢？
身边的男子，高大英俊，在我们那边是个比较有名的钢琴家，他有修长的手指。在别人都在谈恋爱的时候，他一个人弹肖邦，一个人去看大海，去登泰山，他说，喜欢孤独。
我们总以为，他过于自恋，不会谈恋爱的。可是他说，爱情这件事情，最充满玄机，什么时候遇到什么样的人，那几乎是命中注定。爱情不是找到的，一定是遇到的。历经千回百转的大概不是爱情，有亲情的成分在里面。爱情一定是，等了又等，然后，她出现了，你认定了，就是她了。
说什么理论的都有了。都振振有词，各人的爱情不同，四个人只有我还在沉默。
此时，我的爱情落花流水春去也，我只想一个人静静呆着。我说，爱情是件奢侈品，不爱爱情的人，不要轻易消受它，否则，它带给你太多的伤痕，会让你一生不得安宁。
渐渐我们喝多了，还是没有说清爱情是什么。所以我们大家又继续去酒吧，输的人一次次的干杯，就在今晚，买个醉。
散了的时候，满天星光，我们四个步行着往回走。城里的月光是寂寞的，有人唱着京剧，有人倒着走，都喝多了。每个人有每个人的爱情故事，永远不会相同。
半年之后，女子结了婚，不再等待那个出走西藏的男子。
正闹离婚的男人终于离了婚，他说，好与坏，他都认了。
而那个钢琴家最出乎我们的意料。我们以为他会找一个特别出色的女人配他，谁料想，他找了一个比他大八岁的女人。
那个女人，很矮而且不好看。我们见过，脸上有着生动的雀斑，走在他身边，一点也不和谐。可是，他们相爱了。并且，很快就结婚了。
问他，为什么？ 他答，爱情是什么？爱情是一个灵魂对另一个灵魂的吸引。有时，和金钱地位都没有关系；和最让人动心的相貌也没有关系。有的时候，找到爱情，是为了让自己和另一个灵魂更靠近一些，只因为，和她在一起，是一种休息。
这样的回答，已经有了禅机。
爱情是一种休息。我找到你，不是要生生死死的纠缠，不是要没完没了的爱来爱去，和你在一起，是淡淡的花香，哪怕只是你在旁边，我就心安。一起听听音乐，看看书，一起穿了素色衣服，手牵手去楼下散散步。有多少感情是要山崩地裂的呢，更多的时候，要的只是人生的细水长流吧。
所以，我欣赏的看着他。
我终于知道，爱情是一个江湖，打打杀杀之后，最高的形式是归隐于江湖。找一个人，慢慢变老，生老病死，牵着手，不离不弃，生死相依。
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情到深处人孤独
情到深处，如同细流行到水尽处，潜入地脉般深入骨髓、四肢，一动而牵全身，幸福和痛苦都在同一个血管里奔流.
情到深处，如同细流行到水尽处，潜入地脉般深入骨髓、四肢，一动而牵全身，幸福和痛苦都在同一个血管里奔流。也许，只有这种时候，才能细细揣摩爱与痛的心情。也只有这种时候，才能真正体会那句话：情到深处人孤独。这情并不单指爱情，也包括友情、亲情等，世间情和所有事，谁要是认真痴情这世间的人、情、事，最后就会是孤独的，因为你愿意跟别人同步，却不愿意与人同流。有时在人多的地方反而孤独，不想说不想诉时就有了一种很悲壮的感觉，眼眶有泪蓄着，却不知要为了什么才可以堂而煌之的让它痛快地流出来。
很多的东西，未必拥有才是幸福。能有一种感觉是思念，是心动，每每在你想起，就禁不住露出幸福的微笑，那也是一种幸福，无言的幸福。有种爱不去和别人分享，却能被自己深深感动着。人们常说，情到深处人孤独，但是孤独的意境中总共有一道靓丽永恒的风景留在心底。当有风有雨更有无尽思念的夜晚来临的时刻，那么一缕风吹过就会拂动那幽幽的情怀，一首隐隐传来的熟悉曲子也会荡起心湖的涟漪！
在这凡尘里，我们需要顾及的东西太多，名与利，得与失，多与少，有了这么多，越思越想越惆怅。在漫漫人生旅途上，一个人独行的确需要足够的勇气和智慧，因为我们清楚地知道，等待我们的不只是欢乐、幸福，而更多的是风雨、是泥泞、是坎坷、是病痛、是路的尽头和死神的约会。无穷东西的牵绊，我们付出的真情还能有几许，得到的回应又会有几许呢？不经意间却还是会在我心头萦绕，岁月荏苒，我仍是无法忘却。情到深处人孤独，为什么呢，年轻的时候我总是想不能够想通的，情再深与孤独何干呢？然而随着岁月的流逝，我终渐明白，情到深处，确是孤独、但不寂寞。没有人可以真的无所谓于寂寞！即像他真的耐住了寂寞，那也并非是缘于他的勇气或是修为，而只是因为他的无路可退。
更多的时候，我试着无数次去解析，为什么情到深处，我们却在感受孤独……情到深处总是怕孤独，怕灵魂里空寂的感觉，怕眼神里流出的空洞，怕精神里无奈的伤悲，怕心理承受的漂泊愁苦，怕自己迷失了性真情切，怕自己没有了归路。越是害怕越是更加的孤独。一直在拒绝忧伤，拒绝这漫长寂寞的长空，一直都是这样任性着，坚持着，放弃着，拥有着，失去着。我总是在漫无目的的游荡中忘却了世间所有盈盈的语言，踩在时间的深处，像落日的背影，试着去找寻一丁点华丽的词句，却是如此的凋零，如同此刻的孤独。
人，一生当中要经历多少感情。爱情、亲情、友情……人生的情感世界被这千情千丝编结得交错牢密。每个人都在寻找属于自己的幸福的终点，可又有几个才能真正找到呢？人生就像奔跑着的列车，穿过一城，闯过一站，情到深处人孤独，情深仍觉醒的凤凰涅磐时，会带一丝微笑冲出烈焰，它的辉煌不会有遗憾，因为即使照不亮自己亦可给人间留下美好的记忆 。
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男人为什么迷恋丝袜？
丝袜的流行，虽说只是一种服饰的流行，但可以感觉到其中所蕴含的不同于一般服饰流行的隐含韵味。本文将以心理学的分析，揭露引起丝袜流行的内在原因。
论述性的文章总会有一定范围，本文同样如此，一下几个几点正是本文的前提，超出这些前提，这篇文章所提出的观点将是不合适的。
1. 丝袜流行的原因不同于其他服饰流行的原因，丝袜流行有其内在原因。
2. 丝袜对于男性有性的吸引力。
丝袜为何会流行
丝袜的普遍流行，带来的一个最直接的问题：这种流行的原因是一种单纯的服饰追逐热潮，还是带有某种内在“情感”（这里的情感可能埋藏在潜意识中）所导致的内在原因。正如上文所说的，我们可以显而易见的感觉到这种内在原因的存在，正如我们的第一个条件。也就是说，我们需要的是去寻找这个原因，而非去证明其的存在。
面对为何丝袜流行这个问题，我的第一个联想是“塔布”（编者按：原始宗教对于“恶”的惧怕，后来发展为崇敬与恐惧的双重情绪。即，禁忌。有关信息参见《塔布与矛盾情感》——弗洛伊德），但显而易见的是流行原因与塔布并无丝毫的联系，丝袜没有至少是几乎不含有“塔布”的意义，即并不有“危险的”“不洁的”“禁止的”的意义，更没有被称之为“塔布”的事物所表现的基本的性质和特点。但我提及他当然不是全无用处，从研究塔布的方法里面，是可以得到一些启示的。“塔布”的研究都涉及到了人类早期的氏族群体，研究者从这些古老氏族中寻找答案。当然对丝袜的研究不必深入到古老的尚未文明化的古老人类群体，但是对我们而言，从源头，从最初开始探索一定将会大有裨益。所以接下来就考察一下丝袜的发展历史和影响，希望从中可以找到一些有用的线索，另外讲述这段历史也是希望本文对丝袜有一个全面的展示。
丝袜的历史
“古代的袜子称为”足衣“或”足袋“，通过数千年的演变，才发展到现在形式的袜子。古代罗马城的妇女在脚和腿上缠着细带子，这种绑腿便是最原始的袜子。直至中世纪中叶，在欧洲也开始流行这种”袜子“，不过是用布片代替了细带子。
1598年制成可以生产较为精细丝袜的针织机，从而彻底改变了袜子手工制造的历史。不久，法国人富尼埃（Fournier）在里昂开始生产丝袜。
16世纪，法国宫廷及上流社会的名媛淑女对西班牙长筒丝袜的迷恋几近疯狂，其中以红色、橙色、紫色为上品。但事实上，丝袜的使用者主要是她们的丈夫和情人。
18世纪，着名英国文学家约翰逊（Samuel.Johnson）是历史上第一个恋袜狂。他的12行诗专为丝袜而写，其中一句相当露骨：The silk stockings and white bosom sofa ctrese sex cite my amorous propensities. 意思说丝袜引人食指大动、情欲相随。
一战后，一个摩登时代到来，由于成衣的普及，时尚不再是上流社会的特权，下层妇女们纷纷起来闹革命。女人的下半身衣裙开始了缩水运动，以前的曳地长裙开始向大腿方向退潮。
1937年，杜邦公司的一位化学师偶然发现煤焦油、空气与水的混合物在高温下融化后能拉出一种坚硬、耐磨、纤细并灵活的细丝。这就是后来广为人知的尼龙纤维。尼龙丝袜的发展无疑是袜子历史中的一个里程碑。
卡罗瑟斯后来又发明了合成橡胶，在第二次世界大战中被美军大量使用，一为越野车轮胎，一为女人丝袜。
二战爆发后。尼龙被列为军需品，丝袜生产陷入瘫痪。1942年，尼龙丝袜开始限量发售。此时珍珠港事件后，一双丝袜的黑市价格已卖到3000—4000美元（这个数字未必真实）。二战期间一次调查女人最想要什么，2/3的女人选择了”尼龙丝袜“，只有1/3选择”男人“。
二战后，尼龙终于恢复生产，女人们兴高采烈地排长队抢购尼龙丝袜，”求袜若渴“的女人买到了尼龙丝袜后，等不及回家，干脆坐在马路边，露出雪白大腿当众换上。今天的女性不再为弄到一双丝袜而去跟飞行员打情骂俏，一双丝袜紧绷着的大腿，半推半就地勾引着男人的目光。
进入20世纪70年代，杜邦公司发明了革命性的莱卡。莱卡又叫氨纶，弹性是原来的4—7倍。莱卡丝袜，与肌肤的紧密程度前所未有，表现出不同的质感，并超越了季节局限，更光滑、柔软、贴身且平整如新，甚至修正了女人的腿部曲线。
莱卡丝袜的诞生直接导致的连锁反应就是迷你裙的横行。玛莉。布郎在上个世纪50年代发明迷你裙，随着迷幻文化的滥觞，满街游荡的女孩们都穿只到大腿上部、仅有装饰作用的短裙。迷你裙的盛行又使连裤袜应运而生。长筒丝袜与内裤结合在一起产生了连裤袜。”
在丝袜发展的历史上，丝袜在引起了西方各国女性追逐狂潮，其中有许多的地方面都值得注意，但为了接下去的论述，只用着重关注的是一个重要的方面——丝袜的性的吸引力。
丝袜的性的吸引力
“与肌肤的紧密程度前所未有，表现出不同的质感，并超越了季节局限，更光滑、柔软、贴身且平整如新，甚至修正了女人的腿部曲线”“半推半就地勾引着男人的目光”“丝袜的使用者主要是她们的丈夫和情人”这都表现出性的吸引力。
在第一个条件中，已经假设丝袜的流行具有某种更深层次的原因，并且从丝袜中，可以非常清楚的看到丝袜具有的特殊吸引力——性的吸引力。论述到这里，想要大致弄清丝袜为何可以大行其道已经不困难了。这里使用行为主义的观点来进行解释。
行为主义丝袜学
丝袜作为一种独自具有吸引力的服饰，被女性穿着后，会引起男性乃至其他女性的关注，这种关注无论是赞扬的还是批评的都会被作为一种反馈回的信息为这个女性接受，特别是男性过多的注视、议论、和讨好。这些“被关注”的反馈信息当然很好的满足了这个女性的心理需求（这些需求涉及到尊重需求等）。因为这些需求的满足，穿着丝袜这种操作性的行为，受到正强化，而上文提及的过多的各种各样“关注”自然就作为一种强化物而存在。穿着行为受到强化后就更有可能发生，每一次穿着行为发生都会受一次强化，无论强化的强弱，它终归是受到强化。所以我们看到丝袜不断的流行起来。
当然仅仅以这一观点要全面的解释丝袜流行的现象显然是不够的，在后文中我们还会对其他的一些因素进行讨论，例如从众心理，需求的满足。我们要强调的是行为主义的解释不是全部的解释，但是他是一个主要的解释，是主要的原因之一。
我们并不急于去讨论哪些引起女性穿着丝袜的其他因素，因为我们有更重要的问题要讨论。从上面的论述，我们总结出：穿着丝袜的虽然是女性，但无疑导致和鼓励这一行为的是男性，而让男性兴奋，做出反应的无疑是丝袜所独具的性的吸引力。我们已经清楚男性对于女性是如何作用的，但对于为何丝袜对男性具有性的吸引力却一无所知。为此，让我们再次回到对丝袜历史和影响的考察中寻找有用的线索。
为何丝袜对男性具有性的吸引力
“18世纪，着名英国文学家约翰逊（Samuel.Johnson）是历史上第一个恋袜狂。他的12行诗专为丝袜而写，其中一句相当露骨：The silk stockings and white bosom sofa ctrese sex cite my amorous propensities.意思说丝袜引人食指大动、情欲相随。”
很容易看出一点，约翰逊对丝袜产生的物恋致使他对丝袜的吸引力反应强烈。那丝袜对男性产生的普遍吸引力会与物恋有关吗？或者说，丝袜对男性的性的吸引力是否是男性对丝袜的物恋导致的？
可以肯定的是丝袜在今天看来是具有自己的吸引力的，而不是因为腿部的暴露，也就是说，男性对丝袜有一种独特的爱，丝袜可以满足男性的某些性幻想。提到性的满足，这似乎与恋物有些靠近了，但最大的一个问题是物恋的作用范围。要形成物恋，对一个成人来说需要在其生活中发生某个或某些事件（最多是在童年早期），将丝袜与人的性满足联系起来。对于如此多的男性来说，不可能所有的人都发生联接，产生一种对丝袜的性倒错（性对象和满足性欲的方式异于常态），加之丝袜对男性的性满足程度远远小于真正物恋者所能从所恋物体获得的性满足。可以肯定的是，男性对丝袜并非物恋，至少并非全部意义上的物恋。
男性对丝袜并非物恋，但是其中是否就一点都不含物恋的成分呢？这个我们不直接的对丝袜讨论，因为对于丝袜能引用的材料太少，讨论将困难重重。我想另辟蹊径，引入一个几乎与丝袜有等同心理含义的事物——足与绣花鞋来讨论。
足恋与绣花鞋
在中国古代，女子的脚是羞于见人之物，特别是有一定社会地位的家庭的女子。古代女性的足绝不会轻易示人，只有当女子表达对男子的情欲时才会露与男子，男子看到女子的美足，更是欲火焚身。女子缠足在中国古代也一度盛行，及至清朝末期仍为人们所追崇。缠足的也是有一定社会地位人家的女儿，而且他们以此为女子高贵的象征。这里引用几首诗表现古人对足的追崇和喜爱。
晚唐着名诗人韩偓所作《香奁集》唐诗描写女足之美日“六寸肤圆光致致”。
《闲情赋》“愿在丝而为履，附素足以周旋。”
谢灵运诗云“可怜谁家妇，缘流洗素足。”
六朝乐府《双行缠》云：“新罗绣行缠，足趺如春妍。”
李白曾作“越女词”一诗云：“履上足如霜，不着鸦头袜。”
女性在缠足后都会穿着小巧而精致的绣花鞋。无疑的女性的足含有很明显的性的含义，缠足后这种性的含义更是极端的扩大化了，而绣花鞋的穿着更是加强足的性的含义。女性缠足后都穿着绣花鞋。以致绣花鞋常成了足的一种替代。有的情况下绣花鞋对男性所产生的性吸引和性满足等于甚至超过了足本省。对于一些极端的个体，对足或者绣花鞋产生了性倒错，就体现出了物恋的性质。
我们引用霭威士在《性爱心理学》中的一段话继续我们的观点：“足恋想象虽属很不正常，其实也无非是一个原始的心理冲动或情感冲动的再度呈现罢了，也许在我们的祖宗中间，这种冲动是相当普遍的，后来在进化的过程里，它退化了或大致被淘汰了，但间或因进化论所称的远祖遗传的关系，或因发育中止的关系，终于在近代生活里再度呈现出来。”
物恋极大部分是因为童年早期的经历产生的，足恋在幼年的生活里占有很大的比例，有大量的例子可说明，但在这里并不再赘述。通过上面的论述我们可以做出一个结论：足恋现象作为原始的心理或情绪冲动在现代人身上依然存在。基于这个结论，可以得出一个推测，男性对女性的足存在的留恋情感。对于绣花鞋，由于绣花鞋总是与足共同出现，随着时间的推移，男性对女性足的留恋逐渐转移到绣花鞋上，男性对绣花鞋也产生留恋，而足与绣花鞋是相互正向作用，男性的足恋及对绣花鞋的留恋相互加强。
可以看到绣花鞋之于足的关系正如同丝袜之于腿的关系。可以推断，丝袜对于男性的性吸引力和性满足正是源于男性对于腿的留恋，这种留恋正是来自可能的遗传的心理或情绪冲动或者是同年早期的经历。女性的腿将留恋传递到丝袜，丝袜与腿将留恋（吸引力）相互加强，同绣花鞋与足一样，这种传递的结果可能让丝袜变成女性腿的替代物，而让丝袜产生的吸引力超过腿。到此，基本阐述了为何丝袜会产生性的吸引力，也许有人会问，为什么裤子没有这样的吸引力？这是因为裤子与女性的腿留恋替代并未建立或者程度很弱，虽然腿紧密相联，但腿藏于裤子之下，如同长裙遮盖三寸金莲，它们是不会发生替代和联接的。
丝袜吸引力的其他原因
现在已经阐述了丝袜得以流行的女性与男性两方面的主要原因，但是还有一些不容忽视的原因和支持主要原因成立的其他因素，这是有必要进行讨论的。
从众心理。从众心理在丝袜流行中其实是很突出的，应该说在流行现象中都很突出。对于一个流行物，并非每一个追逐它的人都是适合他，喜欢他的，但是他们同样在追逐，这无疑是受到其他人的影响，这也就是为何丝袜流行范围如此之大的原因之一。令一方面原因当然在于心理，情绪冲动在男性中有广泛的基础。可能导致从众的因素简单说来主要有几个，群体规模、一致性、地位，我们依次来考察一番。群体规模，这个无疑是丝袜流行所具备的，而且丝袜流行程度表现出的是一种增加的趋势。虽然从众影响不一定会随钟情丝袜的人的增长而增加，但肯定的是，很多女性看到如此多的其他女性都钟情于丝袜，自己当然也就按捺不住了。一致性，这点其实是很多流行元素具备的，简单说来，大家都喜欢丝袜，那你能有理由拒绝吗？我们需要保持和今年的流行一致。地位，这点可以看做是一些明星穿着的指导作用，只要对娱乐消息稍加留心，这个问题就不难了解了。
需求的满足。这里并不讨论行为强化到底是满足了何种需求，而是强调满足时候的一种忽略作用。上文已经谈到，穿着丝袜的女性在接受他人反馈信息时，其心理需求会得以满足，在满足发生时有一种忽略作用帮助这种满足更好的进行。即女性把这些关注归功于自己的魅力提升，而不归功于丝袜和丝袜独特的魅力，忽略丝袜的作用，这样她们获得更大的满足，当然强化的程度也就更深。
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努力不是为了取悦别人
如果一味纵容自己挥霍所有，那么不客气的告诉你，就算那个准备无条件爱你的人来了，也会走掉。陆琪的有些观点的确太绝对，作为一个男人，还是不够张小娴、李碧华、吴淡如这些师太了解女人心。
不喜欢你的人，看你全是缺点。
喜欢你的人，连缺点都看成优点。
想让自己变得更好吗？
不需要辛苦的改变自己，只要去找个爱你的人就可以。
不用减肥，不要节俭，不要扮温柔。
我们不需要取悦全世界，只要在一个人眼里完美就好了。
——陆琪
看了以上的话，温暖么？感动么？是不是心里想起某个人浮现丝丝暖意？
多美的理论，爱是无条件的，付出，给予，不求回报。
可是，醒醒好么？
陆琪这个家伙为了取悦姑娘已经把歪理邪说宣扬到了一个令人发指的地步。
作为一个作家编剧，你可以写的不好，但你也不能害人呀！
如果按照他的理论来讲，那么一个女孩，
不用好好读书，只要嫁的好就成；
不用好好工作，只要会运用手段就好；
不用有积蓄有规划，只要多买东西懂得打扮自己便够；
归根结底，你可以暴饮暴食好吃懒做挥霍成性，没关系，爱你的人一定还会爱你，
什么？他要求你减肥节俭温柔上进？亲爱的，那他一定不是真爱！
而如果你按照陆老师的说法做了还没有人来爱肿么回事？
啊，亲爱的，那一定是因为你太好了呢！
卖毒品的人，会让你身体虚弱精神萎靡甚至倾家荡产，所以贩卖毒品者量刑都很重；
但是卖像毒品一样自我麻痹逃避现实的错误世界观人生观价值观的人，怎么就能名利双收被人追捧呢？
是的，真爱是无条件的，真的爱你的人不会因为你的小缺点而百般挑剔处处为难，
但是，无条件的真爱也不意味着无条件的纵容，“找到白马王子后半辈子就可高枕无忧”的思想在什么时代都是行不通的。
无论男人还是女人，都是独立的个体，胖瘦、性格、消费习惯、处事原则等等，这些都是你自己的选择。
你减肥、节俭、努力工作、待人有礼，这不是为了取悦别人，
这应该是自身的一种向上的力量，
说得大一些，这是一个人所谓的生命的意义，不单纯是享受、纵容、索取、消耗，
谁都会有耍小聪明的时候，谁都会有不想努力撒娇耍赖的时候，
比如我就常常跟男朋友要零花钱、买早饭的钱、打车上班的钱、压岁钱等，
但是一段关系之所以能够称之为关系，是因为在这段关系中的两个人要是能对自己负责的独立个体。
如果一味纵容自己挥霍所有，那么不客气的告诉你，
就算那个准备无条件爱你的人来了，也会走掉。
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别让你的爱情等太久
