夕阳情迷（二）

前天，房东家有一位老人去世了。因为是我租她房子的房客，出于远亲不如近邻的原因、我和儿子都去祭拜。回到家里。儿子问我那位老婆婆是怎么了。我跟他说老婆婆死了。“死是什么，为什么会死呢？”“死就是永远离开这样世界，离开所有的亲人，永远不会回来了”“那我呢？我会不会死”儿子又问。我说会的，你也会死。“爸爸你会不会死呢？”我说会啊，爸爸也会死。也许他知道了什么叫死，他便心满意足地乐呵呵地去玩了。同事听到我跟我儿子对话后说我：“你怎么能跟小孩子说这样的话呢？”

　　有什么不可以的呢？死亡是生命中的自然现象,面对死亡，可以伤感，但决不能畏惧。长久以来，大人门出于对孩子的珍爱，都很忌讳在孩子面前提到“死”字，以为那样不吉利。其实，大人们越是忌讳，越会增加孩子对死亡的恐惧。而死亡是谁也躲避不了现实，难道要让孩子在对死亡的恐惧中成长吗？应该让孩子对死亡有正确的认识，坦然面对。如果连死亡都可以坦然面对了，那他就有足够的心理能力，跨越人生道路上的一道道坎。古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过，对于认识到死亡并不可怕的人，生活中就不会有可怕的东西了。

　　死亡意识其实就是一种生命意识，具有死亡意识，才能参透人生。有人以是否具有生命意识为标准，将社会人群分为两类：对生命敏感的人和对生命麻木的人。有死亡意识的人就是对生命敏感的人。当人的个体生命意识觉醒后，便开始了对人生的意义、生命的价值的思索。人越是体会到自己独一无二的生命价值，越是难以承受人生的短暂，生命的无常。从古至今，许多有生命意识的人都追求在死亡面前的超脱。明代李贽说过这样一段话：“生之必有死也，犹昼之必有夜。死之不可复生，犹逝之不可复返也。人莫不欲生，然卒不能使之久生；人莫不伤逝，然卒不能使之勿逝。既不能使之久生，则生可以不欲矣；既不能使之勿逝，则逝可以无伤矣。故吾直谓死不必伤，惟有生可伤耳。勿伤逝，愿伤生也。”有生必有死，这是不以人的意志与情感为转移的自然规律。面对生命的流逝，与其彷徨度日，不如从容、珍惜。

　　面对生命，我一直是个悲观者。从童年时代起，便有一种本能的厌世，除了责任，有时真的找不到活着的理由。人活一世，到头来又剩下什么。赤裸裸地来，转眼也将赤裸裸地去。流年似水，韶华易逝，多少帝王将相，英雄美人，都化做了尘土，我们又能如何。人活一世，正如佛家所言：撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。然而，人生又是一场多么艰难的虚幻啊！奔波劳碌，贫病老苦，天灾人祸。更艰难的是精神上的纠葛，命中有太多注定的无奈和忧伤，感情、意志、思想，生命、生活与自我，种种矛盾让人无法挣脱。生命像沙漏中的沙子，在一点一滴的消失。面对岁月的匆匆，有几个人能够忘乎所以地快乐呢？

　　我悲观，但我积极地生活。正因为明白了生命是短暂和无常的，逝去的每一秒钟都将永远的逝去，不可重复，无法回头。所以我珍惜每一个日子，过好每一天。即使再怎么撕心烈肺地痛，也决不让心沉沦，再怎么艰难绝望，也要努力让心思沉静，让生命如山花般灿烂。我崇奉叔本华的悲观哲学，坦然地承受痛苦。正因为痛苦，所以我们追求快乐。如果这世上都是幸福与满足，我们追求什么。没有了追求，又何来的快乐呢？痛苦于人生，就好比重物于帆船一样。船如果不载重物，便无法维持平衡，会颠簸不定，经不起风浪，甚至会翻船。如果这个世界成为繁华安逸的天国，也许我们反而无聊至极了。因此，痛苦是人生的本质，快乐是上天的恩赐。只有用心生活，看得开生死，放得下爱恨得失的人才会得到上天的眷顾。

　　人世真的是一片苦海，每个人都要学会泅渡。活着，就要活得好一点。

活着，就要活得好一点

人世真的是一片苦海，每个人都要学会泅渡。

的确。。

生亦变作土，死亦变作土。

人生必然