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阮保钧书法作品

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阿宝20421 发表于 2019-9-18 01:16 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 阿宝20421 于 2019-9-26 07:59 编辑

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阮保钧,广东省信宜市人,大学本科学历。广东省硬笔书法协会会员,茂名市书协会员,信宜市书法家协会主席团成员,信宜市硬笔书协副秘书长。
自幼受阮涛先生影响开始学习书法,初学颜楷入门,后学集王字《圣教序》,二王手札等,主攻米芾行书手札王铎行草书等。先后问道于阮涛、梁炳伦、李广辉、李远东、黄湖清等老师。




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参加书法培训班经历:
1、2015年6月参加茂名南雅书法冲刺班,受教于陈海良、梁炳伦、李广辉等老师。
2、2015年参加信宜书协组织的梁炳伦书法提速培训班,系统学习了书法的理论和笔法知识。
3、2016年12月-2017年3月参加李广辉老师的网络行书班学习;2017年4月-2017年7月参加李广辉老师的二、三期网络提高班学习。
4、2017年11月-2018年11月参加“广东书法院第二期茂名书法高研班”学习。
5、2017年10月参加梁炳伦书法提速班
6、2018年5月参与“百家千场”书法艺术进基层李远东魏碑书法公益班学习。
7、2018年6月至今在大地草堂跟黄湖清老师学习。
8、2019年1月参加李广辉六期书法网络班学习。
9、2019年5月参加中国书法家协会书法培训中心二期临摹与创作研修班学习并结业,师从王期红。
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获奖情况:

2019年8月书法作品《山城》入选广东省十五届美书摄联展优秀奖(省文联)
2019年8月作品入展“廉洁电白”杯书画大赛
2019年3月书法作品入选茂名市文联举办的“足迹”庆祝茂名建市六十周年芳华美术书法作品展。
2018年11月,书法作品参加广东省广东省文联举办的“纪念改革开放四十周年讴歌革命老区征文、书画、摄影创作活动”,书法作品获二等奖。
2018年5月
获信宜市“俏和意”杯社保征稿活动书法比赛二等奖
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┃ 阮保钧  谈书法观

书法是最能体现中国传统哲学的艺术形式,中国书法里处处可见阴阳对立统一的哲学辩证关系。历代的书法大家都以追求人与自然的和谐统一,即“天人合一”为终极目标。

何为优秀的书法作品

中国书法,是许多矛盾的辩证统一体:方圆、粗细、倚侧、正斜、长短、大小、宽窄、松紧、顺入、涩行、枯湿、浓淡等。

书法家创作的过程其实就是制造矛盾,解决矛盾的过程,道生一,一生二,二生三,三生万物…环环相扣,生生不息。

一幅优秀的书法作品,从单字或者局部看,它必须是矛盾鲜明的,但是从通篇来看,它必然又是和谐统一的。只有当你用哲学的眼光,才能真正领悟到书法中蕴藏着的哲学意境和文化内涵。
书法的哲学基础
道法自然、天人合一

艺术,它来源于生活,但是又高于生活,书法艺术通过笔墨来表现个人的审美追求、展现书者的才情,寄托书家的人文情怀和宣泄其内心的情感。书法的哲学基础是“道法自然、天人合一”。

古时候卫夫人的笔阵图有云:“横”如千里云;“点” 如高峰坠石;“竖”如万岁枯藤…。学书者可以通过观察生活中的细节来加深自己对书法的理解,从中得到启迪,相互借鉴,触类旁通。

比如:唱歌的时候我们要懂得如何呼吸,学会对气息的控制,找到气息的支撑点,感受气息对抗的感觉,这个技巧能帮助歌手更好地保持声音的稳定和让气息更持久。

它类似于书法中的“发力点”,书家通过体会笔和纸的涩行感,运用笔毫跟纸之间的摩擦力使得我们的线条更加苍劲有力,因此找对这种对抗的感觉是“力透纸背”的关键。

应重取法 取法于上

中国书法注重取法,古人有云:取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下,书法只有到源头去,往高处看才能有所建树,而晋唐是中国书法的高峰,我们只有往晋唐取法才可走的更远。

王羲之之所以被誉为书圣,就是因为他是晋人的巅峰,他站在了浪潮之巅。他的技法是最全面的,也最符合中国的哲学思维的。于钟华说王羲之为什么是书圣,总结起来就一点:他完成了中国智慧即道在书法中的体现,也就是书法可以载道了(完成了书法的顶层设计)。

书法艺术应注重传承

     中国的书法以文字为载体,使用世界独有的书写工具--毛笔,古人说笔软则奇怪生焉,软是毛笔的一大特性,严格来说,它是不可控的,即便是再娴熟的书者也不能通晓他手下每根毫毛是如何运转的,总之它有一定的偶然性,正是这样的偶然性体现出了书法的无穷魅力。

因为它是不可复制的,也始终是变化的。然而偶然性不是书法的全部,他必须建立在一定的可控性的基础上的。有人说∶书法艺术的最高境界是“戴着镣铐跳起舞”,书法家一出手就能写出符合书法审美标准的线条及结构造型,这是通过长期系统训练的结果。

元代大书法家赵孟钏倒史ㄇЧ挪灰祝湃搜槭峭ü拇质诘模匦胪ü倌」湃说姆ㄌ莆展湃说募挤ê褪檠Ю砺鄯侥苋胩缓蠹尤敫鋈说姆绺瘢谌胧贝卣骼幢硐值毕拢郧蟪鎏/font]

由此可见,书法艺术是很注重传承的,它讲究书家的创作要有出处,要从传统审美标准中来,同时也在不断地发展和创新。

笔墨当随时代,任何的艺术都应该是跟随时代步伐的,文艺作品应当与其产生的时代形势相吻合,这样才算是继承了书法传文化的精神。

人如其字

清代书论家刘锡载曾说过:“书者, 如也, 如其学, 如其才, 如其志, 总之 曰  ,如其人而已。”从一个人的字能反映出一个人的审美品位,才学,修养,胸怀与境界。

通过这些因素就能大致地看出他是怎样的人,也就是我们常说的“字如其人”。反过来看,书法家要想提高自身的书法水平,除了熟练技法之外,做好“字外功夫”也是必不可少的,这是进阶“入道”的必经之路。

因此我们应该多读书,努力提高个人品位,端正自己的世界观,提升个人的道德修养。

天人合一

书法用一句话概括其实就是技和道的问题,技法是初、中级书家需要解决的问题,道则是书法进阶阶段,“天人合一”则是最高境界,然而在中国书法史上能达到这种境界的人并不多。




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 楼主| 阿宝20421 发表于 2019-9-26 01:24 | 显示全部楼层
┃ 阮保钧  谈书法观


书法是最能体现中国传统哲学的艺术形式,中国书法里处处可见阴阳对立统一的哲学辩证关系。历代的书法大家都以追求人与自然的和谐统一,即“天人合一”为终极目标。

何为优秀的书法作品

中国书法,是许多矛盾的辩证统一体:方圆、粗细、倚侧、正斜、长短、大小、宽窄、松紧、顺入、涩行、枯湿、浓淡等。

书法家创作的过程其实就是制造矛盾,解决矛盾的过程,道生一,一生二,二生三,三生万物…环环相扣,生生不息。

一幅优秀的书法作品,从单字或者局部看,它必须是矛盾鲜明的,但是从通篇来看,它必然又是和谐统一的。只有当你用哲学的眼光,才能真正领悟到书法中蕴藏着的哲学意境和文化内涵。

书法的哲学基础
道法自然、天人合一

艺术,它来源于生活,但是又高于生活,书法艺术通过笔墨来表现个人的审美追求、展现书者的才情,寄托书家的人文情怀和宣泄其内心的情感。书法的哲学基础是“道法自然、天人合一”。

古时候卫夫人的笔阵图有云:“横”如千里云;“点” 如高峰坠石;“竖”如万岁枯藤…。学书者可以通过观察生活中的细节来加深自己对书法的理解,从中得到启迪,相互借鉴,触类旁通。

比如:唱歌的时候我们要懂得如何呼吸,学会对气息的控制,找到气息的支撑点,感受气息对抗的感觉,这个技巧能帮助歌手更好地保持声音的稳定和让气息更持久。

它类似于书法中的“发力点”,书家通过体会笔和纸的涩行感,运用笔毫跟纸之间的摩擦力使得我们的线条更加苍劲有力,因此找对这种对抗的感觉是“力透纸背”的关键。

应重取法 取法于上

中国书法注重取法,古人有云:取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下,书法只有到源头去,往高处看才能有所建树,而晋唐是中国书法的高峰,我们只有往晋唐取法才可走的更远。

王羲之之所以被誉为书圣,就是因为他是晋人的巅峰,他站在了浪潮之巅。他的技法是最全面的,也最符合中国的哲学思维的。于钟华说王羲之为什么是书圣,总结起来就一点:他完成了中国智慧即道在书法中的体现,也就是书法可以载道了(完成了书法的顶层设计)。

书法艺术应注重传承

     中国的书法以文字为载体,使用世界独有的书写工具--毛笔,古人说笔软则奇怪生焉,软是毛笔的一大特性,严格来说,它是不可控的,即便是再娴熟的书者也不能通晓他手下每根毫毛是如何运转的,总之它有一定的偶然性,正是这样的偶然性体现出了书法的无穷魅力。

因为它是不可复制的,也始终是变化的。然而偶然性不是书法的全部,他必须建立在一定的可控性的基础上的。有人说∶书法艺术的最高境界是“戴着镣铐跳起舞”,书法家一出手就能写出符合书法审美标准的线条及结构造型,这是通过长期系统训练的结果。

元代大书法家赵孟钏倒史ㄇЧ挪灰祝湃搜槭峭ü拇质诘模匦胪ü倌」湃说姆ㄌ莆展湃说募挤ê褪檠Ю砺鄯侥苋胩缓蠹尤敫鋈说姆绺瘢谌胧贝卣骼幢硐值毕拢郧蟪鎏
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